“原来是这样。”
刘辨暗松口气，转而又问：“那四姓小侯学呢？这名字有点意思。”
军师联盟：“四姓小侯学是外戚创办的贵族学校，创设于东汉明帝永平九年，所谓四姓，即樊、郭、阴、马四大氏族，他们都不是列侯，故名小侯。”
“至于邸弟学......”
军师联盟简单给出解释：“它跟四姓小侯学差不多，全都是贵族学校，招收的是汉和帝的弟弟济北王与河间王的子女。”
“其中，年龄在5岁以上的40余人，又招收邓家近亲子孙30余人，在宫廷中开办，专设教师和保姆，教以经书。”
“据说邓太后每天早晚，都要亲自到邸第对孩子们抚育教导，恩宠到了极点，这是我国最早的幼儿教育的学校。”
刘辨倍感震惊：“受教了！”
军师联盟则继续介绍汉朝的教育体系：“此外，汉朝还按照行政区域，设置地方官学，郡国设‘学’，县道邑设‘校’，乡设‘庠’，聚（村）设‘序’。”
“所以，汉朝的教育体系还算是比较完善的，只是它没有专门的教育行政机关，在朝廷的教育机构称太常，是兼管教育的，地方学校则由各级行政长官兼管。”
“专家猜测！”
军师联盟强调道：“可能正是因为没有专门的教育行政机关，教育工程由太常及各地官员兼管，才导致它没有最终成长起来。”
“不过，也正是因为汉朝有完整的教育体系，倒是给辩爷推行科举制，提供了一定的可能性，难度系数骤降。”
纯粹的新鲜事物，不管它再好，想要让人接受，总是非常困难的，它需要一个非常复杂的过程，才可能真正被人接纳。
如果大汉没有从中枢到地方，甚至深入到村落的教学环境，专家想要推行科举制，其实是非常困难的。
它相当于一个从无到有的过程。
最为重要的是，教育体系虽然容易搭建，但能否被百姓、士族接纳，却是一个非常严肃，且不容忽略的过程。
“没错。”
刘辨饶有兴致地点点头：“是这个道理。”
军师联盟则继续道：“太学的学生为博士弟子，也称太学生为‘诸生’，除由京都直接挑选入学的‘正式生’外，各郡国县邑选送的地方知识青年为‘特别生’。”
“只是在出身方面，太学生中贵族子弟居多，但也有家境较为贫寒的子弟，‘正式生’为公费，朝廷给俸禄；‘特别生’为私费，食宿需自理。”
“......”
“这还仅仅只是官学而已，东汉的私学之风更盛，其在组织形式上，可分为两种：一为蒙学，二是精舍。”
“蒙学即童蒙学习的地方，也称为书馆，教师称之为书师，学习内容主要是识字习字，专注于孩童启蒙。”
“书馆所用的字书，现在保存下来的只有《急就篇》，相传是西汉史游编撰的。”
“《急就篇》共1244字，内容包括姓氏、衣着、农艺、饮食、器用、音乐、生理、兵器、飞禽、走兽、医药、人事等方面的应用字。”
“其全文押韵，没有重复字，句子有七言、四言、三言等，既便于记诵，又切合实用，流传非常广，是自汉到唐的主要识字课本。”
“......”
“至于精舍，相当于民间的太学，是由经师大儒教授，比如说郑玄，就是最具有代表性的人物之一，其精通《京氏易》《公羊春秋》《三统历》《九章算术》等。”
“精舍弟子分为两种：一为及门弟子，是亲身来受教的；二为着录弟子，是把学生名字登录在有名望的大师门下，不亲自听教师讲授，是属挂名求学。”
“......”
刘辨实在是没有想到。
在汉朝的教育体系与环境中，居然可以找到现代的踪影。
而且，在专家介绍过以后，刘辨甚至感觉，所谓的知识被世家豪族垄断，其实没有想象中那么严重，毕竟私学盛行，不少贫寒人士是有机会学习的。
这的确让刘辨大开眼界！
“当然！”
紧跟着，军师联盟强调道：“太学的教学制度，虽然并不严密，也没有规定学习年限，更不注意考勤。”
“但有一点，对咱们推举科举制，却至关重要的！那就是它非常注重考试，用考试来督促和检查学生的学习成绩。”
“在太学创建之初，汉武帝便规定，用‘设科射策’的方法，每年组织一次考试，史称之为‘岁试’。”
“所谓射策，即抽签口试问答；而所谓的设科，则是按照试题的难易，分成甲乙两科，学生可抽签应试，签上写有试题。”
“按照考试后的成绩，甲乙两科各择优录取数名或十数名，授以不同的官职，如郎中或太子舍人等，至于那些不合格，或者不能通一经的学生，即令退学。”
“......”
“而到了汉桓帝时期。”
军师联盟的声音，略微有了一丝遗憾：“改甲乙两科为上、中、下三等，后又改为两年考试一次，不限制录取名额，根据通经的多少，授以不同的官职。”
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