帝俊一听不住的点头,这白泽不愧为妖族智者,点头同意,看了看旁边的太一,“二弟,此番却要辛苦你了!”
“兄长放心,臣弟定把此事办的周全!”
在太一和白泽的政策下妖族大部分势力归于了帝俊和太一!
其中以十大妖圣为首,一,计蒙,龙首,人身,鸟爪,臂生羽毛,挥臂张口喷雾致雨,所行必有狂风暴雨,为传说中的司雨之神,亦名雨师。一身法力,多在这风雨之中。现出人身,相貌颇威武,手中一柄三叉闹海钢叉,身披一身龙鳞铠甲。《山海经·中次八经》载:“又东百三十里日光山,其上多碧,其下多木,神计蒙处之,其状人身而龙首,恒游于漳渊,出入必有飘风暴雨。”
二、英招
英招,人面,马身,背生双翅,能腾空飞行,周游四海,身有虎纹,声音如榴,为传说中看花园的神兽。现出人身,相貌凶恶,手持一根混铁棍,上面密密麻麻地刻满了符咒,身穿一件虎皮衣服,颇显凶悍之意。《西次三经》载:“槐江之山,丘晴之水出焉,而北流注于渤水·实惟帝之平圃,神英招司之,其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴。”
三、白泽
白泽,狮身,头有两角,背生双翼,山羊胡子,为传说中可令人逢凶化吉的吉祥之兽。上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;透过去,晓未来。能说人话,通万物之情,晓天下万物状貌。现出人身,仙风道骨,颇显儒雅风范。手持羽扇,不紧不慢地扇着,似在思量。
《云笈七签·轩辕本纪》载:“(黄帝)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽。能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之,帝令以图写之,以示天下。”
四、飞诞
飞诞,似鼠,赤足,乃是羽族得道。现出人身,相貌略显猥琐,两撇鼠须,倒增添了几分滑稽。《广博物志》记载,飞诞鸟似鼠,赤足。口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中。
五、飞廉飞廉(蜚廉),鹿身,雀头,蛇尾,豹纹,有角,通晓致风、收风的奇术,为传说中的风伯。现出人身,一身兽皮,颇显豪迈之色,手中持一柄六尺余长的扇子,上面饰满了各种属性的宝石,看上去华丽非常,倒和传说中的芭蕉扇极为相似。《三辅黄图》载:“飞廉,神禽,能致风气者,身似鹿,头如雀,有角而蛇尾,文如豹。”
六、九婴
九婴,蛇身,九头,叫声如婴儿啼哭,能喷水吐火,乃水火之怪,为传说中的凶兽之一。现出人身,静静站在一旁,手中持两件半月形武器,确是他的伴生灵宝日月精轮,此宝确是顶级先天灵宝,加上他一身大罗初期的实力,纵横洪荒少有敌手,日月精轮,上带水火属性,威力无穷。《淮南子·本径训》高诱注:“九婴,水火之怪,为人害,之地有凶水。”据传,九婴生于天地初分之时,当时天地灵气厚若实质,不知产出多少强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中,阴阳之元气氤氲交错,化生而出,乃是九头蛇身,自号九婴。每一头即为一命。因是天地直接产出,无魂无魄,身体强横异常,已为不死之身,又加有九命,只要有一命尚在,只需于天地间采集灵气就能恢复。
七、呲铁
呲铁,状若水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食,排泄物利如刚,可作兵器之用,为传说中的妖兽之一。现出人身,肤色黝黑,脸如锅底,手中绰根狼牙榜,赤着上身,明显为蛮横力大之辈。《神异经》载:“角足大小形状如水牛,皮毛黑如漆。”《玄黄经》云:“南方啮鉄,粪利为刚。食鉄饮水,肠中不伤。”
八、商羊
商羊,居于北海之滨,为传说中的知雨之鸟,和凤凰一族颇有渊源。现出人身,相貌极其美丽,身着淡青色丝织长袍,静静地站在一旁,手中把玩着一根青玉簪,似乎什么事都不放在心上。《论衡·变动》云:“商羊者,知雨之物也;天且雨,屈其一足起舞矣。”
九、钦原
钦原,状若蜜蜂,大小如鸳鸯,蜇中鸟兽,鸟兽即死;蜇中树木,树木即枯,亦是羽族得道的神兽。现出人身,美丽异常,身着五彩衣,尽用先天灵禽的羽翼织就,手中常拈一根绣花针。《山海经·西次三经》载:“西南四百里,曰昆仑之丘,有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蠚鸟兽则死,蠚木则枯。”
十、鬼车
鬼车,别名九头鸟,红色,似鸭,翼广百丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过,为传说中的妖鸟。
现出人身,相貌堂堂,颇有豪杰气概,手中一杆方天画戟。《三国典略》载:“齐后园有九头鸟见,色赤,似鸭,而九头皆鸣。”《正字通》云:“鸧鸆,一名鬼车鸟,一名九头鸟,状如鸺鹠,大者翼广丈许,昼盲夜了,见火光辄堕。”
李恒初离昆仑途,
泪落三生别太初。
帝俊太一太阳殿,
从此巫妖作蝶舞。
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