“前辈是阴山派的人？”赵晓卉狄然一惊。
“没错，”飞尸侧目：“你知道阴山派？”
“当然…”赵晓卉实言相告：“我也算是出身于阴山派。”
“那还真是巧了，”飞尸的言语表情中，不带任何情感，似乎对阴山派也没什么同门之宜，只是打听：“如今的阴山派，可有什么长进？是否已经入主本土？”
“这，”赵晓卉尴尬了：“一直在被玄门正统打压….”
“那些玄门正统，”飞尸怒声说起：“待我出去，必让那些南茅北马，付出沉重的代价！”
又是阴山派…..
自打上次听说了阴山派后。
我在养病期间，也刻意查过阴山派的信息。
但玄门古籍中，记载的并不完整，据我了解，所谓的阴山派，前身是茅山法，结合了巫术，融合了“闾山，茅山，普庵等，诸派改良，才形成了阴山法。其实阴山派和出马的手段很相似，毕竟都是源取上古巫术一脉。出马弟子供奉五仙...
而他们，供奉阴山法主，鬼力大王，盘古大帝为主的民间法脉，其法重阴，以令旗调兵遣将，门中和合，迷合，调魂，驱魂，锁魂等术，都是要用到兵将才能办到。是五鬼术法，运用的鼻祖，曾一度遭受到排斥，但是说白了，法无正邪之分，人有善恶之别，再另类的法术，也是法术，只看人怎么用。并不能因为法术的性质，和名字来轻易的断定善恶。
阴山派是民间法脉中最为神秘的一脉，其法术迅猛且灵，也曾流落到国外，太国降头师，就把其中一些法术容纳，自称为鬼王宗。
可我就纳闷了，为什么阴山派和玄门正统之间，有那么大的矛盾，相互之间要赶尽杀绝，甚至从这飞尸的口吻之中，还不能听出。
这种仇杀，已经能追溯到八百年前…..
趁着当下还没有和飞尸撕破脸，我不禁舔着脸问：“前辈，阴山派到底是个什么组织？他们和玄门正统，有什么矛盾？”
“你想知道？”飞尸侧目看着我。
“还请前辈解惑，”我是真想知道。
任何书本上的记载，都有可能存在偏执。
虽然人言也是如此，会偏向某一方…但这当中的是非恩怨，如果有一个八百年前的人，亲口说出，其辨识度应更高。
好在飞尸并没隐瞒，缓缓说起了两派的恩怨：“其实阴山派出自上古巫师一脉，却融合了道家...还曾经被一度认为是道家最诡异的门派，他们专修“鬼道”、“阴术”借用人血，尸骨等极阴之物进行修炼。”
而古时候，在我国五大宗教中，道教是唯一发源于本土的宗教。它传承千年而不绝，从老庄开辟道教伊始，发展出无数的道家门派...但道家，都尊崇无为而治。
各个门派，虽遍布各地，但大都因天时地利之碍，不得已隐迹江湖，遁百姓街巷，秘密传递着道家之术。
其中道家的法术流派，异彩纷呈...分散出众多支脉，他们通天彻地，会赶尸驱鬼，符咒通灵，五行八卦。阴阳风水更是不在话下...但是他们，都秉承道家思想。只是结合民间各地风土人情，而衍生了各种民间宗教。
这些宗教，隶属于道家，却不属于道教...人们统称其为民间法教。虽是民间自创，但这些法教与正统道教，却有着千丝万缕的关系。
他们的源头都是道...源道而生，依道而行。都会通过食饵，筑基，玄典，拳法，符咒等方法，修炼肉体和神魂。以求达到身心一体，与自然万物相契合的状态。而阴山派，最早也算是道家分支...
有野史记载，阴山派出现于两千多年前，其法重阴，拜的是阴神系...曾经盛行于相西一代，江湖上，也曾经把他们和北马统称为放阴。
因为他们的手段，其实更像出马弟子......同样是开堂供奉。只是出马常供五仙，而他们供的是鬼王阴仙。
其实随着时间扭转，南茅北马，术法多有融合...比如，北马请仙诛邪，南茅也能请祖师爷上身除魔。但南茅北马都顾及脸面，即便术法相似，但大多都会修改修改，也不好如出一辙，免得背上抄袭的骂名。
可阴山派，就是完全照抄了南茅北马...比如，在道教的符箓上，一般写有“吾奉太上老君敕令”的字样...而在阴山派的符箓上，写的是“吾奉阴山老祖敕令”几乎完全是照搬挪用。
这位阴山老祖和太上老君可不同。他不是正神...而是阴山派的创始祖，才会让后世供奉。其姓名已经无从考证，只知道他是偶然得到一本名为《阴狱鬼经》的书籍后，经过研读学习，自创了一种，以至阴之法修道的手段。
在不断收徒扩张后，才形成了阴山派...但他们起初，修鬼道，却行正事！法本无正邪之分，全凭人心所判。
阴山派起初修炼鬼道，但还是一直尊崇道家思想...也会守正辟邪，除魔卫道。他们剑走偏锋，手段虽邪，但往往都比南茅北马，平事更快，更直接。
所以阴山派手段在邪，起初也没被纳入邪教...直到后来，阴山派出了一名奇才。学习了派中所有法术后，又从中自创了一种，名为“控阴尸”的法术，这种法术可以操控死者的灵魂，还可以控制死去的尸体，这位阴山派的奇才，想到可以用此术，操纵其他门派已故的天师，和出马大能。
因为南茅的死后，会下阴谋职，或者道高望重之辈，会魂守茅山...出马弟子的大能，也会化为清风不入轮回。
阴山派利用控阴术召魂，然后操控这些死去的前人大能，从中学习各派的绝学和秘法。后来这事，被南茅北马的人发现后，他们不谋而合，对阴山派进行打压。还从此将阴山派视为邪教......
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