泉州蒲氏，其中“泉州”是地名，“蒲氏”是族名，不过在这个时代还没有泉州，泉州蒲氏更是无从谈起，宇文温之所以和杨济提起这个名词，是因为只有他们两个才知道是什么意思。
南宋时，闻名中外的刺桐港——泉州港，为蒲氏家族控制，垄断海贸独擅市舶，南宋后期，蒲氏家主蒲寿庚控制泉州市舶司三十年，富可敌国。
元军攻破临安，宋皇室南逃，欲将泉州作为国都，而世受宋室恩惠的蒲氏却翻了脸，蒲寿庚毫不犹豫杀了城内宋宗室、士大夫即官军将士三千余人作为投名状。
蒲寿庚在宋元鼎革之际，导元倾宋，叛宋仕元，性质极其恶劣，定居泉州的番商世代受到南宋优待，却在南宋危难之际恩将仇报，屠杀泉州的南宋皇族、官员，如此恩将仇报之举让人侧目。
所以明朝开国后，洪武皇帝朱元璋特令将泉州蒲寿庚一脉的蒲氏举族全部打入贱籍，世代不得入仕。
宇文温“旧事重提”，是基于一个担心，那就是他必将推动番禹的海贸，而随着海外番商越来越多，番禹的人口比例也会出现明显的变化。
往来西方波斯和东方中原的海路，走完一趟要大半年甚至一年，抵达番禹的番商包括随从、船员等肯定要在城内定居，久而久之和当地人通婚就很寻常。
而番禹自秦汉以来历经数百年的海贸发展，城内已有相当数量的番人定居，通婚情况很普遍，住处也掺杂在一起，即所谓“番汉混居”。
这样的情况若持续下去，从长远来看，海贸极易被番商把持，因为中原官府历来轻视本土商贾，却青睐外来番商，一如魏晋以来各朝统治者青睐粟特胡商一般。
如此一来很容易养出一个类似泉州蒲寿庚的忘恩负义之辈，而历史上就在唐末时，广州的番商就已经尾大不掉，甚至有番商离港回国之前，在番禹展开烧杀抢掠。
若不是黄巢屠广州时顺带屠了大量番商，恐怕广州再过不久便会成为异国的殖民地。
这是远景，而从近期来看，任由番商大规模涌入、定居却不做有效控制，很容易出现严重的治安问题，原本历史里的一幕可能会提前出现。
中唐时期，有番商于番禹官署和地方官发生争执，当场杀人之后扬长而去，在码头登船离开，竟然无人敢阻拦。
而晚唐时，有番商在城内发动叛乱，打得官军抱头鼠窜，任其烧杀抢掠之后登船离去，出现这种情况，说明番禹的番商实力已经让官府都有些束手无策。
这种事情是绝不允许出现的！
即便撇开这些隐患不谈，从军事角度来说，宇文温突袭林邑国都典冲，就是经由海路突入林邑港然后直接进攻典冲，他不想被人用这种办法攻破番禹城，所以如今番禹城海防薄弱的现状必须改变。
怎么改？当然是权广州总管、广州刺史来想办法咯！
“大王，此事须得从长计议...”
“是啊，那就现在开始说吧。”
杨济干咳一声，看看高高的日头，请宇文温到木菠萝树荫下详谈，对方只给他半个月时间考虑，所以有些构思还未经过深思熟虑，但既然现在要说，那就先说然后边作边改进。
办法分治标和治本两种，“治标”需要的时间相对较短，而若要“治本”，恐怕需要较长时间。
所谓“治标”，那就是为了提防定居番禹的番人（外国人）越来越多，导致尾大不掉难以管理，要对人数进行控制，说得简单，可实际做起来该如何控制？
首先，绝不能如历史上那般，设番坊专供番人居住，这样只会导致那些番人抱团形成类似豪强的势力，所以不能让番禹出现大规模的番人聚居区，要分化。
番人在番禹的定居情况分短期居住和长期居住，若是短期定居的，不许入城过夜，而是在港区附近的新居住区定居，由官府进行管理。
在居住区住够一定期限（譬如半年），若不离开而是要长期居住，得向官府申报，获得允许后方可入城定居。
而番禹城要进行扩建或者规划，严格实行里坊制，而每一“里”或者“坊”内住户，其番户的数量必须限定在一个较低的比例。
无论是富商、随从、船主还是船员，也不分男女，人数比例都要严格限制，当然未成年的孩童例外，但只要成年就必须纳入统计范围。
问题随之而来，若是申请长期居住的番人过多，番禹城的里坊安置不下该怎么办？
好办，长期居住的期限也不会太长（譬如一年），居住期限即将到期的番人只有两种选择，要么回国要么归化，归化即是编入官府户籍，成为周国国民，承担一切国民应该承担的责任和义务。
万一对方两个都不选，那该怎么办？
呵呵。
“‘呵呵’？你跟寡人‘呵呵’，有意思么？”
“呃，大王，这些逾期不回国又不想归化的番人，自然不能在城里居住，至于他们到时候去哪里了，下官即便还在任上，也无从得知。”
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