夜色降临后的高原，气温便低到了零下。丹增只是淡淡的看了一眼卫飞，并没有说什么，默许了祝月影三人与卫飞加入到了他们的队伍之中。只是他们六人出行时只携带了两顶帐篷。而丹增之外的那名古稀老人的身份似乎有些特殊，他与两名少年并住了一顶帐篷，卫飞、祝月影、赵老师、小胡，以及丹增还有另外两个少年则挤在了一顶帐篷内。
帐外寒风呼啸，棚内却是温暖如春，几盏酥油灯散发着独特的味道，正中悬挂了一幅唐卡，一尊菩萨手结法印，端坐在宝座之上，身周布满了大大小小的金刚护法。不过卫飞并不认识这是尊什么菩萨，否则仅从这幅唐卡上便能看出丹增的宗门。
丹增老人依然是盘坐着，那两名少年很沉默，在将食物饮水分给大家后，虽然也是盘坐在丹增的身边，可是头颈下垂在打着瞌睡。祝月影、赵老师与小胡日间连受惊吓，此刻早已沉沉睡去，卫飞也在闭目假寐。帐篷内一片的寂静安详。
也不知道过了多久，卫飞忽然眉毛一抖，就在方才的瞬间，他的灵识之中突地察觉到一丝异样的气息，之所以说异样，是他从前从未曾感应到的，而且还不知道如何形容的气息。那种感觉好像是此刻帐篷的顶端忽然裂开一道缝隙，于是漫天的星光便洒了下来，可是帐外却是海拔四千米以上的飓风。
那种感觉带给人的应该是清凉，但卫飞却有种燥热之感，更为怪异的还是，燥热只是他的体感，在内心里却是一种极度的祥和圆满，仿佛就算此刻忽然间天崩地裂，都是极为自然的。卫飞不由得蓦地睁开了双眼，立刻便看到一直在打坐入定的丹增，缓缓抬起的眼帘下，双目中莹光流转，嘴角扬起了一抹微笑。
就在这时，忽然“叮叮”的两声，丹增膝盖边上的那个摩尼轮，突地自行转动一圈，银链敲打在经轮上，清脆的响声在帐篷内却并不显得突兀，甚至仿若一股清泉般的沁人心扉。听到脆响声，那两名少年仿佛受到惊吓一般，一骨碌跳了起来，怔了片刻后，突然一脸的惶恐之色，随后便跪伏在了丹增的身前。
丹增却还是微笑着，那笑容虽然淡淡的，却是显得内心愉悦无比，“我的时刻到了，嗡玛尼悲迷吽！”六字大明咒中，他轻轻的闭上了眼睛，双手在胸前掐了个法印。跪伏在左边的那名少年，忽然像是想起了什么，腾的一下跳了起来，一边擦着眼泪，一边慌慌张张的向外跑去，“我去请措姆仁波切……”
“不用了，阿努……”丹增轻轻的唤住了少年阿努，“上师与我是没有距离的……”他的声音越来越小，终于渐渐没了声息。
祝月影三人也被惊醒过来，讶然的看着这一幕，不过他们这次要做的本来就是西藏宗教文化之旅，临行前自然是做足了功课，知道在藏地密宗中，很多喇嘛都修行了一种叫做“破瓦”的方法，据说修行有成者，不但可以自主生死，甚至还能化虹而去。想不到此刻竟然可以亲眼目睹，祝月影激动的浑身发抖，不禁又想起了自己的那台dv机，却是全然忘记了白天所经历的那些，实际上是更加的诡异。
丹增的笑容还留在唇边，面色红润，眉宇间似有佛光闪耀，任谁都无法相信这是个已经死去了的人，祝月影甚至差点忍不住想伸出手指，去探一探丹增的鼻息。她不懂得，然而卫飞却是清楚，所谓的“破瓦”二字乃是藏文，其实这是密宗噶举派、格鲁派共修的密法的精华，不过此时似乎已经通修于整个高原密教。
“破瓦”又称为“迁识”或者“神识迁移法”，简单来说修炼的是头顶梵穴与中脉。一般分为常修和临修两种，所谓常修是指毕生通修，临修则是临终前的运用之法。但不管常修还是临修，将去之时，都是需要自己的上师在旁指导的，所以在破瓦法中，还有一法是上师所修的。
在密宗的六成就法中，破瓦被称为转识成就法，此法专修中脉。脉在梵文里译为那底，与医家道家所说的经络很是相似，是指人体内气血通行的路线。密宗的无上瑜珈部中有“身脉宗有七万二千，主占百二十，大要者二十四……”之说，而左中右三脉是最重要的。
三脉中又以中脉为重，但是对于中脉，密宗中的说法也是不一，有的认为中脉是在脊骨正中，也就是道家所说的督脉，但最普遍的认知是，会阴穴至头顶百会穴之间的通道。而在道家之中，后来也认为中脉是修通灵、出神的关键之处，金丹大道的元婴成于下丹田，出神的天门却是百会穴，这中间的通道正是中脉。
六成就法，也是密宗流传的那热六法，相传乃是密宗中最为高级的密法，是口口相传的正修部法，“开演奇妙法门，使自性光明得以显现，须调呼吸，炼心智，具足根基，乃能出生”，几乎涵盖了藏密的所有光明，除却“破瓦”的转识成就外，其他还有灵热成就、幻观成就、梦观成就、净光成就与中阴成就。
就在这时，忽然一阵冷风吹入，酥油灯摇摇欲熄，帐篷的门帘掀开，那名古稀老人头戴僧帽，身披僧袍，一身盛装的弯腰走了进来。与此同时，卫飞的身形却是一飘，鬼魅般的荡出了帐篷。被少年阿努称为措姆仁波切的古稀老人，回头看了一眼，便又将注意力放在了丹增的身上。
一出帐篷，卫飞便禁不住打了个寒战，却是精神一振，零下二十几度的低温，寻常人层层叠叠的包裹的像个粽子，恐怕还嫌不够，可是对于他照样有修为在身的人来说，高原的夜风，不过是如同洗了把凉水脸而已，只是那种尖啸声，却使得人从心底里便生出一股寒意来。
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