徐鹤闻言心中大喜,他连忙挣开手臂,躬身行礼道:“请大人出题相试!”
李县令见他答应得如此干脆,心中暗暗点头:“看他作态,似乎不是胸无点墨之人!”
黄有才见徐鹤死里逃生,心中不由大急,不过转念一想,这小子因为家贫,十二岁才入学。
社学入学先学《百家姓》、《千字文》,后来是《小学》、《孝经》,再后来才是《四书》……也就是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
看起来似乎不多,三年里怎么也能背出来了。
但事实上并不是这样。
这期间,学童还要起影格写仿字帖练字,还要跟着夫子逐字逐句熟读背诵上面所学经义。
一边背,夫子一边告诉你是什么意思。
一经通,才能学习下一经。
整个蒙童的社学是十分讲究步骤的。
而据黄有才所知,三年以来,虽然徐鹤读书非常用功,但也不过刚刚学完《论语》、《大学》和《孟子》,《中庸》则根本未曾涉猎。
这次之所以参加县试,不过是夫子为了让他提前适应考试,所以才给他找了结保之人,报了名,事实上,压根没指望他能考中,毕竟经义都没学完,八股文章更是无从提起。
这样子能考中才怪。
想到这,黄有才心中大定:“如果一会儿李县令考察徐鹤《四书》,就算他别的答得都很好,只要《中庸》不会,我就说他带着小抄就是为了《中庸》这一经,保管他徐鹤有口难辩!”
这边,李县令见徐鹤一经准备好了,于是沉吟了一下便开口问道:“【子曰:“《诗》三百,一言以蔽之。】接~~~~”
徐鹤毫不犹豫地答道:“【曰:思无邪!】”
这道题很简单,出自《论语》,李县令见他答出,点了点头道:“解~~~~”
徐鹤组织了下语言回答:“圣人说《诗经》三百多篇,用一句话来概括它,回答:思想纯真无邪!”
这道题属于送分题,只要在社学进学之人,大多能回答出来。
李县令试探结束后这才正式开始出题了。
“【孟子曰:“不信仁贤,则国空虚。】接~~~~~”
徐鹤闻言根本不慌:“【无礼义,则上下乱。无政事,则财用不足。】”
李县令这题出自《孟子》·尽心章句。
之所以出这题是因为《尽心章句》在《孟子》的下半部分,如果仅仅翻读几页之人是绝对看不到这句话的。
但让李县令很满意的是,徐鹤不假思索便回答了上来。
听到这,他面容终于稍稍和缓了一些,只见他温声道:“可能释义?”
徐鹤躬身答道:“不信任仁德贤能的人,那国家就会缺乏人才;没有礼义,上下的关系就会混乱;国政荒废,国家的用度就会不够。”
这番解释清晰明了,要知道,在古代,读书可是高门大户的专利,为什么?因为人家有专门的经学释义,也就是四书五经的工具书。
你光是读经,却不理解,那读了跟没读一样,而这些高门大户就不一样了,因为他们可以查到工具书,读书能够理解,自然学习效果一日千里,非平民子弟可比的。
到了国朝,虽然这种情况有所缓解,但普通社学里可没什么好的工具书,徐鹤能这么清晰地给这句话释义,着实让堂上一众官员刮目相看。
所谓读经是本事,释义才是真才实学,最后的科举八股,说到底就是考察你对经义的理解。
徐鹤能把一句话解释的这么简单清晰,如果他的所有释义都是这种水平,那也就是说将来他考八股比别人就牛多了。
你说这帮人能不惊讶吗?
李县令此时更加高兴,他连连点头赞道:“不错不错,解释的很好!”
但仅凭两题,徐鹤还是存在侥幸的成分,李县令继续考道:“【子曰:“愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道:如此者,灾及其身者也。”】!”
黄有才听到这句不由心中大喜,这句话可是出自《中庸》,而据他所知,徐鹤压根没学过《中庸》!
想到这,他眼珠子一转笑道:“没想到竟被你蒙混过去两题,大人,可一可再不可三,我猜他这题绝对答不出来!”
徐鹤鄙夷的看他一眼,口中流利答道:“【非天子,不议礼,不制度,不考文。今天下车同轨,书同文,行同伦。虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;虽有其德。苟无其位,亦不敢作礼乐焉。子曰:“吾说夏礼,杞不足徵也。吾学殷礼,有宋存焉。吾学周礼,今用之,吾从周。”】”
此言一出,黄有才整个人目瞪口呆,他张大着嘴巴不可思议地看向徐鹤:“你你你,你怎么读过《中庸》?”
这次轮到徐鹤冷笑了:“圣人之言,心向往之,夫子不教,难道就不能自学吗?”
“好!”李县令进士出生,最喜欢敏而好学之辈,他见徐鹤对答如流早就生出了爱才之心,再加上听黄有才的意思,这个小家伙在社学中是没有学过《中庸》的,但是他依然能答出这题,说明他平日里暗暗下了不少功夫啊。
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