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第三千一百三十八章 为什么的问题

理论上而言,对外扩张的战争失败,战败的*族就应该被清洗掉。就比如丰臣秀吉,一旦失败就被清理。可偏偏战争之后,美帝没有清理这些战败*族,导致他们可以依靠美帝的实力继续占领优势。

美帝扶持他们也很正常,因为这些*族只能依靠美帝,在国内没有足够的支持。依靠肯定是得花钱交换,就得和美帝绑定在一起。

*族硝烟再起,之前的内战可以说是五五开,现在杜兰表示对抗美帝,必须使用人才,必须调动百姓。弱国对帝国就只有这么一条路,想要依靠决战兵器是不行的。

岛国的思路就一直有问题,总期盼着最终决战兵器。总觉得只要制造出一种武器就可以反败为胜,这显然是想多了。其实人才制度才是最重要的。

杜兰对*族的瞻前顾后也是很无语,先搬家吧,把*族全部搬到被哥斯拉破坏的地区,由*族出钱重建。然后派遣官员去接管*族的领地,渐渐把土地变成皇帝的私人领地。

*族不会轻易放弃产权,他会和当地的小地主一起合作对抗杜兰。到时候少不了七王之乱或者本能寺之变,一定要给杜兰颜色看看。

杜兰就等着他们反击,一旦反击,就让哥斯拉再上岸踩扁他们。之所以不首先使用哥斯拉,还是希望*族能革自己的命,希望他们敢于和自己的软弱做斗争。

自己人,盟友,敌人。贵族,公民,自由民。上士,中士,下士。人是复杂的,有各种各样的身份,看立场是自己人,盟友和敌人。看阶级,就是贵族,公民和自由民。看自我素养,就是上士,中士和下士。

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哪怕是宗教也只能抓一个公约数,无法抓住所有立场,信仰一个神的是自己人,信仰其他神的是敌人。但神是管不了阶级的,也管不了信徒的素质,所以一神教里有各种各样的问题。教和教之间更是水火不容。

如何把所有人都变成自己人,这是一个数千年来无数贤者努力的方向。宗教是通过传教,希望大家都来信一个教。奈何光是宗教就有好几个,很难达成统一。

宗教为了解决这个问题,也是煞费苦心,搞出了多位一体的思路。就是不管你们是信圣父、圣母、圣子都无所谓,因为他们都是上帝的化身,都是一个神,所以大家都是一家人。

天竺宗教就更过分了,只要是个神就是主神的分身,不管你是什么阶级,信仰什么神灵,只要是神全都是主神分身,最终信的还是主神。可谓是天下神灵千千万,其实都是主神小号。

主神也是非常忙碌,今天帮这边,明天帮那边。不过这也是没办法的办法,为了提升统一性,天竺宗教必须脑洞大开,把各种的神都变成主神小号。只有这样不同信仰才能集中在一起,不至于各自为政。

但宗教这么努力,依旧无法改变制度上的阶级和分裂。甚至可以说贵族最喜欢宗教了,用宗教可以团结自己领地,对抗别的领地。

哪怕所有神灵都是主神的小号,但小号和小号之间也得分一个高低出来,也就能被贵族利用进行对峙,无法消除小号之争。

一开始是把不同的神编成神谱,变成多神教。可多神教打不过一神教,于是就有了多位一体,把多神收编成一神的小号。宗教也是很努力,奈何宗教和世俗还是有差距的。贵族可以利用宗教进行分裂活动,一神的设定并没有约束力。

想要世俗进行一体化,还是得书同文车同轨,统一度量衡。然后就是和贵族争夺产权、经济权、人才权,把国土打造成一体化,可以让人才可以在内部流动起来。

在科举完善之前,魏晋南北朝、隋唐的宗教也非常发达。贵族垄断修仙,修仙需要法、财、侣、地,平民是没资格修仙的,只有贵族才有钱修仙。通过垄断修仙,贵族就能保护自己的地位。

佛教稍微好一点,但一开始也是贵族垄断,一直到唐朝中期才有禅宗出来,平民才有机会成佛。而禅宗在初期,也是被打压的目标,慧能大师躲了十年才敢献身传播佛法,才确定了顿悟成佛的理念,大家只要领悟佛性就能成佛,不再需要贵族那样的修炼方式。

可见宗教这东西很容易被贵族控制,因为宗教说到底也是解释权,就和唯德是举一样,靠的就是话语权。贵族的话语权肯定比皇帝和平民强。

在古代话语权一般分三个,皇帝、贵族、百姓。一般而言,百姓的话语权都是被贵族控制的,所以皇帝在话语权上是一对二,根本不占优势。

所以贵族通过唯德是举和宗教就可以压制皇帝和百姓,这个时候皇帝和百姓就得通过科举才能连接。

不听贵族说什么,就看贵族做什么。就看贵族有没有能力和寒门、庶民的人才一起竞争较量。

通过科举制度,宗教和唯德是举的话语权就不好用了,因为大家都用科举说话,考不中科举,就算是贵族也闭嘴。

所以宗教的一体化很容易被贵族利用,看似多位一体进行了统一,但其实没有。如果没有宗教,就得靠礼制,礼制比宗教落后一些,因为礼制没有解决信仰问题。

大家都遵守礼仪,却不知道为什么遵守礼仪,总不能说人一出生就被礼教束缚,那大家肯定不乐意。所以说是神要求你遵守礼仪,而且遵守礼仪的话,可以得到流着牛奶和蜜的土地,或者死后投胎进入好人家。这样大家就知道为什么要遵守礼仪了。

普通的礼制是血统决定一切,这肯定是不能长久的,大家肯定不愿意一直被血统控制。所以加个神,大家就有了盼头。所以杜兰一直认为《火影忍者》里的宁次想要出头,不是做火影,而是去发展宗教。

宗教有信仰没制度,礼制有制度没信仰,所以宗教加礼制勉强达成松散的一体化。用宗教突破血统礼教是有市场需求的,所以宗教比礼制先进一点。

但世俗的一体化就只能靠科举这种人才渠道完成,读书是为修身齐家治国平天下,甚至是为了成圣人。有制度,有信仰。

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