天朗日晴,又是一个好天气。比·奇·小·说·网·首·发
黑水城内外,在本地官府残存的那小猫两三只的官吏运转下,初初收拾出来一个样子。
值得一提的是,本地官员里的少数派,偏偏资历威望都过得去的刘闯,运气居然很好。虽然从大礼拜寺的碎石堆里扒拉出他的时候,这位县令早已经进入了弥留阶段,但魏野不过联通了星界之门的快递服务,从符水到太平贴,从绝不属于这个时代的抗生素到绝不属于这个世界的天香续命露,全给他不要钱一样地灌了下去,居然保住了他的性命,已经能出来视事了。
满地的尸首,除了罹难的汉民都交由亲眷认领回去,余下的都拉到城外,成堆成堆地焚化。反正这些教民的尸体也都在巴赫拉姆神力的催化下,腐烂得不成样子,很容易就和罹难的汉民区别开来。
这个时候,也没有不开眼的腐儒敢蹿到魏野的马蹄下面,高喊什么“羌汉一家,两个离不开”的忠恕之道。那些一夜之间就腐败的丧尸残骸,也足够吓住这等货色,让他们张不开嘴。
对于城外新起的这火化场,魏野倒是格外地留心些,专门布置好了火阵,保证每一具丧尸都彻底地烧成灰白粉末,冲进黑水河里为止。
倒不是他有研究诸如“魏野的火葬柴堆”之类新法术的意思,而是被这场汉末版丧尸玩过界提防之心不减,索性就给这些被巴赫拉姆生造出来的鬼瘟携带体来了一个断根。
这举措,自然又在某些人口中,成了魏兵曹的新罪名,是曰“挫骨扬灰,不仁之甚”。然而面对城外那无比高效的化人场,这些只会卖嘴的货色,也只好学习先贤,“言之不如默”了。
何况魏野这挫骨扬灰的手段也实在太过彻底,就算千百年后,黑水城中的官僚也如长安市那样,修了“先零羌博物馆”,将这场变乱定义成“反抗汉帝国压迫的民族起义”,再把北宫伯玉定性为“民族英雄”,与谋划了同治回乱的叛匪头目白彦虎一道吹捧成“双璧”……
面对着滔滔黑水河,这些猪狗不如的货色也休想拣出一小节北宫伯玉的骨头来。
黑水城里,那些被火的屋舍,草草地铺上了席子,留下血迹的地方,也都撒了石灰。但是从焦痕犹存的县廷、郡廷公廨,到已经被一场斗法拆得七零八落的大礼拜寺,那触目惊心的战后痕迹,可是一时难以掩盖住的。
收拾死尸的事情,李大熊抢着接了,作为新近投靠的人物,他必须在这个上面有所表示。
姑且能算是魏野嫡系的,也就是跟着他厮杀一夜的这几十号义社汉子。这点人数,刚好能凑齐一个六百石官员的扈从班子,这时候都立在伏波将军庙前。从铁山而下,一个个胸脯挺得高高的,一身战袄更是鲜红耀眼,任谁见了都要竖起大拇指,夸一声“好汉子”!
更有那些逃出生天的汉民,远远地望见这些新鲜出炉的兵曹扈从,就男作揖女裣衽地拜下去,要是拖家带口的,还要让孩子下跪磕头!
更多的人,望着被某人辟为临时公署的伏波将军庙,也都是满脸敬畏别看魏兵曹只是一个文官,却是带着这么点汉子,几进几出,杀到剑甲已残,才平定了这场乱事的无敌统帅!
那些有些见识,家道宽裕,却还没有挤进士绅队伍里的闲汉,就更是对这位拯危济难的魏兵曹的前程展开了相当热烈的对话:
“咱家在这凉州讨生活也有五辈人了,不要说是这么大阵仗的叛乱,就是几百马贼攻城,吓得抢先殉国的文官可是没少过。出馊主意,逼着咱凉州汉人舍了家业朝关内迁的遭瘟茂才也都见识过,但真没魏兵曹这么提气!”
“照我说,魏从事立下这样的功绩,可是要大用了吧?他老人家是六百石官秩,再提一阶就是千石,离着两千石可就差了一步……诶哟,说不定还要封个亭侯、乡侯,那可真就是公侯传家,与国休戚了。”
“提一个千石,还不如就让魏兵曹转了凉州刺史,都是六百石,这凉州刺史可是管着全凉州州的民政兵事!这些年来,那些羌人打着祆教的旗号越闹越不是事,正该有魏兵曹这么有担待的好官来压一压这股子妖风!”
这样的议论,处处都是,善颂善祷的话也不知有多少。
然而对猫在伏波将军庙里的某人而言,这些都属于细枝末节,另外有大事值得他先操心。
依旧是排下了五方火坛,一手握着水府行波旗的魏野,朝着司马铃一点头:“新一轮道术试验准备完毕,开始!”
火坛之上,依旧洞阳离火盛开如莲,然而在中央的火莲之上,魏野手一抖,两张新订购的九凤灵符就朝着火坛之上飞去。
这两道灵符,皆出自道门法之一的太上凤凰妙,只是一者以斗柄之下丹凤九首,一者以九只火凤围绕,乃是出自同一门符法的两脉源流。但论起本质,皆是勾招南方丹天净火之术。
灵符焚化,随即受魏野法力一催,显化出绛衣金冠的仙官法相,身跨九头丹凤,手持火剑而立,而在仙官身周,却按着九宫方位,现出九员身骑火凤的神将。
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