杂菜羹已经煮开，腊肉和干菜混合成让人食指大动的香味。
左老翁丢入最后一块柴，随即立起身，那两个汉子不明所以，朝他看了一眼。
“柴不够烧了，小生要出去再寻些回来。”
说罢，老人也不理会这两个汉子，跛着步子缓步出了神祠。
直到他行至神祠大门外，方才将右手一抬。
抬手间，似有一股无形之力生出，顿时有一道影子从神祠大门的暗影中被硬生生地扯了出来！
“呀啊啊啊、疼、疼、疼、疼……”
那条长长的影子在地上猛地打了一个滚，随即就捧着下颌惨叫起来，在它的唇边，俨然有一粒鲜红的朱砂点，正灼灼散发着红光。
那柔和的红光在空气中延展成一条细线，另一头就连在左老翁手中的兔毫朱砂笔上。
嘴被这道无形的咒力勾住，那条长长的黑影也不敢妄动，小心翼翼地爬起来，随着老人一直走入黑松林间。在雪地反映的冷光下，依稀可以看见这条黑影的本来面目。
这是个身材修长的妖怪，虽然看上去已经粗具人形，但是方头阔嘴的容貌却是尚不脱妖形。嘴边的几根肉须下垂，却不像是龙种，头脸和手心都是一片鱼肚白，余下之处却是一片青绿色。这妖怪头裹乌帻，身穿皂色纱袄，下身却是雪白的犊鼻裈，看着倒不像是那类自感成灵的山精野怪，倒像是什么权贵府上的仆人一般。
左老翁也不在意，只将兔毫朱砂笔又拉了拉，那妖怪吃疼不过，只好捧着下巴一面痛叫一面朝着左老翁这边走近了些：“别拉、别拉，大仙、上仙、老仙公，小的只是一时嘴馋，偷些吃食，又不曾伤生害命。可请老仙公念在我家主上份上，高抬贵手，饶了小的这条贱命！”
听得这妖怪喊痛讨饶，左老翁方才将兔毫朱砂笔上红线略松开了些，带着仿佛“小生请你喝些浆水解渴”般的客气语调问道：“唔，替人为仆役奔走的妖怪？那么小生倒不好一下打杀了。你家主上何在，带小生去见他好啦。”
他不问还好，这一问之下，这似鱼非鱼的妖怪顿时就嚎啕大哭起来：
“主上、主上十年前应贺兰公之请去了西面会猎，至今未回。小的谨守他的神祠，却见主上留下的一道神光日渐黯淡，如今神祠也废了，小的也是衣食无着……老仙公，你要不嫌弃，求你收小的在身边当个长随，也好赏小的一碗饭吃吃！”
这话一出，跛足老翁也是头疼：“小生身边，哪里用得着妖物随侍——啊，倒是有一个厚颜无耻自称小生师弟的道友，身边倒是收纳了许多妖侍，或许你可以到他那里去？不过随着妖星一一显耀于井鬼二宿之间，所应的正是这西凉地界，不论小生还是那位道友，都身在这一局中，小生却不知道，下一次相见，究竟是友是敌了……”
虽然同样身为道门中人，这位左老翁的路子却和太平道一脉截然不同。
太平道一脉，援诸子之学入道家，名为黄帝、老君后学，但其中却混杂着儒墨两家学术，并非纯正的道家一流。虽然也有研习术法的传统，比如如今太平道的大贤良师张角就以符水之术作为传教手段，却也只视为末技而已。所谓天师、大贤良师者，上教天子，下育万姓，以一家之学说而成万世之良法，才是大家的正经追求。
左老翁所学，更近于方仙道一脉，首重研习术法。这一脉之中，高明之士则山居静守，服气茹芝，烧丹合药，配合坎离，一心求那长生大道。至于学而无成之辈，则专心于书符咒水、安宅靖邪、占星望气、卜相堪舆之术，也算是与人与己两利。
后世所谓“山医命相卜”之类术士，大抵要归入这一脉源流之中。
作为道门两脉中人，起始源流不同，自然行事风格也是两样。别的不论，太平道与方仙道之间就很有一点龌蹉，虽然还不到烧死异端的地步，但也有了些视对方为路线错误的妖道的苗头。
这些争论还只是小节，更大问题在于——
“自桓帝年间算起，前前后后约有数百妖星入犯三垣，天地之气隐失其序。地动之兆应之而生，此象所征，国有丧，民有乱，四海有兵丧饥亡之苦。”
和那些拿着灾异谶纬搞党争的儒臣不同，方仙道中长于占验之术者比比皆是，对于天地异变的征兆看得更是清楚无比。所谓“妖星入犯三垣，天地之气隐失其序”，说白了，就是这个时空原本的走向，上到一国一族的兴亡，下到一家一姓的存续，都在某些本不该出现在这个时空的人的干涉下，脱出了他们既定的命运。
若这样的变化只是出现在小范围之内，谁也没有闲心对之多加关注。然而妖星犯三垣已经深深地影响了这片大地，洛阳一夕宫变，阉党全军覆没，凉州邪教横行，羌乱提前爆发，身在这一场场乱事中的各色人等，命运都开始朝着脱轨失序的方向狂奔，到底未来会有怎样的变化，就算是高人们联手作法推演，也不能得出一个合适的结论！
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