赵川从昏睡中惊醒，拉开马车的窗帘就看到这让人哭笑不得的一幕。
之前马车的颠簸让人昏昏欲睡，出了建康，道路就没那么好走了。现在这年代可没有什么悬挂啊减震啊之类的东东。
某人好像习惯性的晕车了！
被人劫道？这是什么桥段？
赵川不动声色的握住了腰间短刀的刀柄。
“各位好汉，我乃是天师道上清派的葛洪，现在要去晋陵无锡的顾家给顾家小郎治病，还请高抬贵手。”
葛洪慢慢的走出马车，对着山丘上观望的山贼头目拱手说道。
他的语气颇为自信，并没有恳求，似乎对方让开是一件理所当然的事情一样。
赵川心想，莫非这年头老虎也开始吃草了么？你说高抬贵手，人家就高抬贵手了？
怜悯可以有，但把怜悯当饭吃的人，恐怕早就饿死了。
赵川不相信葛洪能“说服”这些山贼，说不得还要自己出手。
尼玛的，身体状态很差啊，不会被绑上山，菊花不保吧。
一时间赵川有点焦虑。
“连葛神医的马车也拦，你们几个不长眼的还不把石头搬开！”
赵川没下马车，害怕节外生枝，但山贼头目的话让他眼睛都要掉到地上。
“谢当家的，后会有期。”
葛洪不卑不亢，石头不一会被移走，马车继续往前，刚才那一幕变成了一朵小小的浪花，似乎从来没生过一样！
晋陵无锡的顾家，乃是当地大族，刚才这几个打劫的，一听是葛洪出马给顾家人治病，还不等赵川出手，这些人就已经散去，看得出来，天师道的号召力，世家的影响力也真的很强大。
连这些打劫的都有所顾忌！
天师道的软实力，真是可怕！
世家的威慑力，也不可小看，赵川心中微微有些冷！
葛洪脸上没有得意，而是把一块令牌交给赵川。
“自己的身体自己明白，我大概就这一两年就会魂归天外，到时候你就是上清派的掌门。”
哈？你在开玩笑吧？
赵川一脸懵逼的看着葛洪，不知道对方想玩什么花招。
就像出门碰到个乞丐，然后传授你绝世武功，让你当丐帮帮主一样。
武侠小说里都不会出现那种状况好不好！
“上清派的宗旨是无为而治。我知道你野心不小，手段更是诡异，上清派只是一个符号，一个印记，说到底就是名望，你要牢记这一点，将来必有大成！”
葛洪说得很轻巧，不过赵川还是能理解。
历史上的上清派的人物均为士族出身，有较高的文化修养，和统治阶级上层亦有联系，说白了就是信奉道教东晋世家中人，把自己和那些泥腿子区别开。
但东晋王朝对江南士族怀有戒心，这些人的仕途也多不得志，而崇道入教，其中还有一些弯弯绕绕就不得而知了。
上清派是个松散的组织。
其成员多重于个人精、气、神的修持法，不重符箓、斋醮和外丹、贬斥房中术，注重个人修为。听名字就知道是什么路数了。
说得高大上，其实就是那些世家子弟各玩各的，教派不太干涉弟子的行为（也没办法干涉，大世家蓄奴过万，哪个教派敢随便乱来？）。
这些特性让上清派普遍为士大夫和统治阶级所理解和接受，也正是该派能较快展、壮大的重要原因。
不用说，王羲之一家，谢道韫一家，郗道茂一家，都是上清派的信徒，从名字就能看出来。
上清派的出现，反映了民间道教转向士族道教展的变化，由于人才辈出，后先至，大一统时期成为隋唐除了楼观道外影响最大的道教派别。
这是一张好牌，高手能打得天花乱坠！
“你想要什么呢？”赵川接过青玉的令牌，沉声问葛洪。
“一个要死了的人，还能要什么？我无非想看到这天下没有战乱而已。你父亲纳再三恳求，向我保证你有横扫天下的志向，我也是矮子里面拔长子，和你也算有缘，没办法啊。”
赵川闭上眼睛，自从来到东晋，很多东西都隐隐能和后面的盛唐联系上。
比如世家门阀，比如这佛道之争，一切都是润物无声，直到遇到适合的时机，就猛然绽放！
隋唐的盛世，两晋时期早有基础。
上清派这张牌要怎么打，还真是让人期待啊。
“好，我会继承你的遗志，以治病救人为己任，把东西拿来吧。”
赵川对着葛洪伸手说道。
“你呀，贼精贼精的。”葛洪笑着递给赵川一本书，封面上三个字“抱朴子”！
“我毕生所学都在这里，莫要辜负我一番心意啊。世人都不知道我是上清派的领袖，锦衣夜行的滋味可不好受。”
嗯？这话信息量极大！葛洪话里有话啊！
这位葛神医交给赵川的，是权利也是责任，是福祉也是祸害，就看当事人怎么处理。
《抱朴子》是一本奇书，是东晋葛洪总结了战国以来神仙家的理论，从此确立了道教神仙理论体系的一本书。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！