自从曹魏退了一步,突破到了合体期,没有再在洞虚期滞留,正称了烛萤的心意。
而如今他将自身内景具象成了‘生死雾境’,将其安置在了下界,以汲取众生之力,加以完善。
这一点,莫说是那些渡劫修士了,就算是与之同阶的合体期真人,只要一看到那‘生死雾境’,便知晓其中的端倪。
可自始至终,不管是渡劫真君,还是那些合体真人,对此皆极为默契地保持着沉默。
后者是惧曹魏这位新晋真人三分,不想与之为敌。
而前者那些渡劫修士,眼下为了在这场争夺长生道果的最后关头,那是铆足了劲,诸般手段层出不穷,哪有心思再去招惹上曹魏这个一身恩怨因果缠身的麻烦家伙?
再者其中大部分的渡劫修士,更是亲眼见过世恒突破大乘,好不容易才从对方手底下保住了一命,如今又怎么敢再去交恶曹魏这个同为仙人三尸转世之身的修士?
也正是因此,在曹魏成为合体期修士之后的两三千年间,再也没有像以往那般受到这些渡劫修士的暗中算计!
而这些年来,他几乎都在释迦天、太阴天、百羽天等地行走,与觉月等渡劫修士论道有无,取长补短,借此完善自身的秘境规则。
在某种程度上,渡劫修士自身内景所衍化的秘境,已有几分朝着小千世界蜕变的迹象。
到了这一步后,其实修士自身已成一体,近乎圆满无缺,不用再像从前一样,犹如饕餮般需要不断地汲取灵机灵物等外力,才能使得自身修为有所增进!
而这也是‘合体期’境界这一名称,所代表的含义之一!
只是合体期修士想要再使自身道行增长,就得不断地领悟法则,以完善自身的内景秘境。
可想要将秘境朝着小千世界完全蜕变成功,起码得初步构建起一套大致的框架规则。
有了这个基础之后,若得了从灵界万法本源道则之中所孕育的长生道果,以之为灵光一点,赋予了自身世界最初的那一缕生机,自此方成大乘!
但是人力终有尽时,就算是再简单的世界规则,也不是渡劫修士仅靠着一人就能完善得了的,需要有道侣相互交流,同参大道。
而这是修士自身一个不断涉略的过程,在学习之中永无止境。
当然也有大乘尊者不拘于一家一户之私计,没有门户成见,开讲道果之法,为后辈引领前行。
眼下曹魏的修行,从一开始所习的《周天木玄功》,便是释迦暗中所授意,此木行之法的真意乃是枯荣。
不过在此期间,璇玑又在此基础上添了一把火,在曹魏句芒木神血脉之上,又加以融入了蓐收秋神血脉,以契合枯荣真意!
当然祂又以复苏‘后土’为诱饵,从而使得下玄界五行氏族,甘愿将祝融、玄冥、后土这三个氏族修士,将自家的血脉精血双手奉上。
曹魏因此而受益,补全了血脉,又得了阴山五岳之石,在修行之中以枯荣而明悟五行,以阴阳触及生死虚实,借此奠定了自身所要修行的大道。
在这过程之中,释迦和璇玑两位大乘为了奠定好曹魏修行的基础,使之在最短的时间内突破到合体期,各自施展手段!
但是不管他们今后各自的目的到底如何?
起码在这期间,祂们的打算是一致的!
而这也是烛萤和玲珑所乐意见到的,因而极为默契地保持着沉默,权当做不知道罢了!
有着大乘修士苦心孤诣为之规划好的道路,曹魏因自身本是那位半步真仙贪尸转世的跟脚,本就是悟性了得,自是没有走错的道理。
这也是他为何能在区区两千余载的岁月之中,便能从炼气修士一路突破到合体期,且没有像绝大部分修士一样,途中遇到什么瓶颈之说,一切好似顺水推舟般顺利!
然而这只是《长生道果经》所成之大乘,乃是他人之法,因而修行之人仅有元会寿元,这是一大局限!
而这正是为何须得勘破元会之谜的由来。
悟得契合自身的大道,跳出了窠臼,摆脱掉那位仙人所授经典的痕迹,修士方能长生不死!
如今曹魏正处于不断地将所见所悟,炼之成规则,融入自身内景秘境的阶段。
在这一过程之中,眼下所在的灵玄界万法道则,也会因此而受益。
一人之力虽如溪流,可那万法道则犹如海纳百川,借此而壮大自身的本源。
到了这一步之后,修士就已然开始反哺所孕育自身的灵界了。
可自身所悟之规则,终究需要和万法道则本源,不断地协调,以期互补和适应。
若说那万法道则,乃是一尊巍峨大山,那渡劫修士所悟之规则,便似那山中的刚破土而出稚嫩草木,而以往大乘成道者,则如参天之木。
修士想要在此山中,寻得一处合适自身的位置,并不是一件简单的事情。
一方面需要适应万法道则本源,一方面还得考虑到之前大乘所印记其中的道果。
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