清虚观给宝玉说亲的张道士,是什么人?他掌管的道录司,只在明朝有如此高的地位,而到了清朝之后,就没有书中的地位了。
先看一下原文的描写:
且说贾珍方要抽身进去,只见张道士站在旁边陪笑说道:
“论理我不比别人,应该里头伺候。只因天气炎热,众位千金都出来了,法官不敢擅入,请爷的示下。恐老太太问,或要随喜那里,我只在这里伺候罢了。”
贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身,曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”,如今现掌“道录司”印,又是当今封为“终了真人”,现今王公藩镇都称他为“神仙”,所以不敢轻慢。二则他又常往两个府里去,凡夫人小姐都是见的。
明朝天子信奉的是道教,朱棣在靖难之役后,由于得位不正,于是想到了“奉天承运,君权神授”,这个神话层面的法理依据。
便命人在武当山按照帝王规格修建了皇家道观,按照自己的形象,铸造了真武殿中的真武大帝雕像。
朱棣以后的明朝皇帝登基,都要派钦差到武当山拜真武大帝,祈求祖宗神灵保佑。
后嘉靖十一年,张天师驻山,敕建玄天太素宫,置真人府。
在京城也有钦天监,道录司掌管天文与宗教活动,是正经的官府衙门,遗址就位于今天北京的广福观。
所以书中说张道士是荣国府国公的替身,先皇御口亲呼为“大幻仙人”,如今现掌“道录司”印,又是当今封为“终了真人”。
道教出自道家,他们在思想,医学,天文,地理,历法,化学等各方面都有很大的贡献,是有助于帝王统治天下的。
汉,唐,宋,明四个崇尚道家的朝代,在这些方面都有很高的成就。
道家的“道观”,原本就是结草为楼,以观天象的,是负责我们人间与银河星汉建立联系的。
在上古传说中,我们是来自天上苍龙七宿,所以我们是龙的传人。
来到这个世界之后,与天上的祖先还是保持沟通的,他们通过星象的变化来告知或警示人间,而书中负责观察星象的,就是这个清虚观的张道士。
书中清虚观打醮这一段,隐写的是崇祯朝廷灭亡之后,满清与明争夺天下的事。
所以说,现在谁想得到天下,就需要请张道士帮这个忙,好在“君权神授”这个神话层面上名正言顺。他见贾珍的时候,也是自称“法官。”
看贾珍是如何胁迫他帮忙的:
贾珍便笑道:“咱们自己,你又说起这话来。再多说,我把你这胡子还撏了呢!还不跟我进来。”
那张道士呵呵大笑,跟了贾珍进来。
这个情节暗示贾珍刚来时,张道士还推脱了一下,被贾珍威胁之后,只好勉强答应了。
贾珍到贾母跟前,控身陪笑说:“这张爷爷进来请安。”
贾母听了,忙道:“搀他来。”
贾珍忙去搀了过来。那张道士先哈哈笑道:“无量寿佛!老祖宗一向福寿安康?众位奶奶小姐纳福?一向没到府里请安,老太太气色越发好了。”
贾母笑道:“老神仙,你好?”
张道士笑道:“托老太太万福万寿,小道也还康健。别的倒罢,只记挂着哥儿,一向身上好?前日四月二十六日,我这里做遮天大王的圣诞,人也来的少,东西也很干净,我说请哥儿来逛逛,怎么说不在家?”
这里有个四月二十六日,做遮天大王的圣诞,人也来的少,就是李自成回到京城,做登基称帝的准备,但是规模就没有这么大了。
称帝也是为了得到江山,所以也请宝玉过来,当然这个登基称帝最终算是失败了。
贾母说道:“果真不在家。”一面回头叫宝玉。谁知宝玉解手去了才来,忙上前问:“张爷爷好?”
张道士忙抱住问了好,又向贾母笑道:“哥儿越发发福了。”
贾母道:“他外头好,里头弱。又搭着他老子逼着他念书,生生的把个孩子逼出病来了。”
宝玉的老子贾政代表文官集团,他们逼宝玉读的书,自然都是儒家的书,所以贾母说把宝玉逼出病来了。其实宝玉喜欢的是《庄子》,庄子也是道家思想的代表人物。
张道士道:“前日我在好几处看见哥儿写的字,作的诗,都好的了不得,怎么老爷还抱怨说哥儿不大喜欢念书呢?依小道看来,也就罢了。”
又叹道:“我看见哥儿的这个形容身段,言谈举动,怎么就同当日国公爷一个稿子!”说着两眼流下泪来。
贾母听说,也由不得满脸泪痕,说道:“正是呢,我养这些儿子孙子,也没一个像他爷爷的,就只这玉儿像他爷爷。”
那张道士又向贾珍道:“当日国公爷的模样儿,爷们一辈的不用说,自然没赶上,大约连大老爷、二老爷也记不清楚了。”
这句话指的是现在的这两代人,没有能赶上朱棣的。
说毕呵呵又一大笑,道:“前日在一个人家看见一位小姐,今年十五岁了,生的倒也好个模样儿。
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