红楼梦第三十五回，下半回题目是黄金莺巧结梅花络，那么这个黄金莺也是一个重要人物，经过反复推理，发现他是《红楼梦》的第五个作者。
我们先回忆一下前面的内容，第八回的题目是：比通灵金莺微露意，这个不起眼的小丫鬟占据了两回的题目，她这个点我们一定要连起来看。
而且比通灵，比的是玉和薛宝钗的金，也就是把金和玉放在一起对比。
其实这个通灵宝玉可以说是这本书的第一主角，因为开篇就交代了，是顽石幻化成通灵宝玉，下凡经历了这些故事，才有了这本书。
通灵宝玉就是石头，是它记录了所有事，所以这本书才叫《石头记》，我们前面分析过，通灵宝玉是天然而成的，所以它才是天生的，真实的历史。
与通灵宝玉相对的，看上去有些相似的，就是薛宝钗让癞头和尚帮他伪造的金项圈，也就是莺儿比较的璎珞，薛宝钗伪造的璎珞自然就是清朝修的假历史。
那么比通灵金莺微露意，就是莺儿将二者对比之后，开始流露出某种意向来，他露出了什么想法呢？
其实正文里没写，但是我们可以从题目中得出一个结论，那就是这个莺儿她既能看到清朝修的史书，又知道真实的历史，她可以将二者进行对比。
所以这个黄金莺对比通灵玉，自然含有重大的信息，就是莺儿在对比之后就产生了某种想法。
那回是书中第一次写宝玉到梨香院，宝钗看宝玉，注重的只有他的穿戴，然后就说：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”
拿到宝玉的通灵宝玉之后，反复的看，将正反面的字都故意念了出来，她的目的就是念给莺儿听的？
那么他为何要念给莺儿听呢？
宝钗看毕，【甲戌双行夹批：余亦想见其物矣。前回中总用草蛇灰线写法，至此方细细写出，正是大关节处。】
又从新翻过正面来细看，【甲戌侧批：可谓真奇之至。】口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”【甲戌侧批：是心中沉吟，神理。甲戌眉批：《石头记》立誓一笔不写一家文字。】
我们读者要理解这句批语，就是这本书不只是写明朝，还要写清朝这边，另外还有大顺，除了这三家，后面还会写外国人，这本书的大格局，我们读者要认识到，否则就还是会辜负作者们的一番苦意。
原文写的是：
念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”
莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”
薛宝钗要的就是莺儿说这句话，有了莺儿这句话，他就好宣传“金玉良缘”的说法了，其实就是宣扬满清的正统性，是天命所归。
但是事实并非如此，人人都知道他们窃取天下是不正当不合法理的，所以在修史书的时候，他们自然是要做一些手脚，好让自己看起来更正统。
所以她才要反复的念，用主子的身份逼莺儿说出那句话，当莺儿说金玉是一对的时候，就代表很多人都屈服了，连他都带金字了，大家也就没有榜样了，莺儿是一个很有影响力的人物。
我们再看通灵宝玉的样子：只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。【甲戌侧批：文。】这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。
第一个大如雀卵，是为了宝玉出生时好含在口中，后面的形容都是指向宝玉的历史了。
灿若明霞，点“明”字，是说通灵玉非常光辉灿烂，
莹润如酥，是形容当你看它的时候，会感觉到温润，雅亮，陶醉其中。
五色花纹缠护，是有很多花纹围绕，护佑着它，这些花纹不是散乱的，而是都有各自脉络，五光十色就是包含所有色彩的，色彩鲜艳的。
我们知道书中的“花”指华夏，这五彩花纹就是指华夏文明里，文化的各个分支，比如道家思想，诗词文章，服饰文化，科学技术，音乐绘画。
宝玉听了这话，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，【甲戌双行夹批：补出素日眼中虽见而实未留心。】我也鉴赏鉴赏！”
宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。”
宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢。”
宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。”
【甲戌双行夹批：一句骂死天下浓妆艳饰富贵中之脂妖粉怪。】
这句批语不是表面上看起来的意思，而是骂那些用浓艳的脂粉装饰富贵的人，那么是谁在用虚假的繁荣装饰富贵呢？
一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。
【甲戌双行夹批：按，璎珞者，颈饰也！想近俗即呼为项圈者是矣。】
薛宝钗用这个黄金打造的璎珞做颈饰，也就是装饰富贵的，那前面“天下浓妆艳饰富贵中”的人，就是指薛宝钗，脂砚斋怕我们忽略，特意再次提醒了璎珞是“颈饰”。
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