【当时的晋朝为了安定蜀地民心，便大力推崇当地人心目中的偶像，武侯诸葛亮。
陈寿干脆直接为诸葛亮写了一部《诸葛亮集》，在这本书里他大肆赞扬了诸葛亮的治政才华，但却没有描述诸葛亮的军事谋略，也不知道这到底是事实还是他对诸葛亮的那一抹怨念导致的报复。
有趣的是，这本书得到了当时朝廷的大力认可，朝廷认为民间将诸葛亮神化了，描绘的几乎无所不能，但陈寿这本《诸葛亮集》却将诸葛亮重新变回了一个人，诸葛亮确实有才华，但他也有不擅长的事，这样才更真实。
于是陈寿凭借此书成功引起了晋武帝司马炎的注意，司马炎特地召见了陈寿，本想予以重用，结果却发现这个陈寿性情太过耿直，若是直入朝廷怕是会闹出大乱子，因此陈寿虽然升官了，但只是被封了一个负责编纂史料的着作郎，领巴西郡中正。
司马炎没给陈寿太大的官是为了他好，可陈寿却觉得司马炎不识人，心里很委屈。
但他此后还是很认真的担负起了史官的职责，平日里四处搜集史料，对这些资料进行整合汇总，忙的倒也是不亦乐乎。
司空张华为了培养自己的党羽，打算提拔陈寿做中书郎，然而中书监荀勋忌恨张华，连带着也讨厌陈寿，便联络吏部官员将陈寿改为长广太守。
陈寿得知自己被改调以后十分不解，有人便告诉他说他给魏国编写的魏书里有一些内容荀勋很不满意。
陈寿想了想便明白是怎么一回事，由于从小生长在蜀国，他打心底里讨厌魏国，因而在编纂魏书的时候难免会带些个人情绪进去。
就比如当初和贾诩一起劝曹丕篡汉称帝的荀攸，便被陈寿写成了见风使舵的小人，而不巧的是荀勋恰好是荀攸的后辈，这波属于是自讨苦吃了。
对于这份调令，陈寿最终还是以母亲生病为由拒绝了。
同时他也明白了一个道理，对于某些史料，他最好还是稍作些调整为好，最起码得避开现如今的一些当权者的痛处。
作为一名史官，陈寿的偶像是当年编纂了《史记》的司马迁，但他却并不想成为像司马迁一样的人，因为得罪了太多的权贵到最后把自己也给玩废了。
因此此后陈寿提交给朝廷的史书资料大多会提前做一些修改，倒是没有再因此得罪什么人。
咸宁四年（278年），镇南将军杜预奉命镇守荆州，离京之前他也向朝廷举荐了陈寿，陈寿被提拔为治书侍御吏，这个官职可是能每天直接面见皇帝的。
然而陈寿在这个位置上屁股还没坐热乎呢，他的母亲便病逝了，他也只好辞官归乡为母亲守丧。
陈寿的母亲儿时曾是洛阳人，少时一路颠沛流离到了益州，嫁给了陈寿的父亲，临死前她的遗愿是回到洛阳家乡，陈寿便顺从了母亲的遗愿。
可在那个时代，夫妻死后本该葬于一处，陈寿的父亲葬在益州，母亲却要葬在洛阳，这显然于礼不合，因此陈寿再度遭受了许多人的非议。
太康元年（280年）晋灭吴，一统天下，而陈寿也在这个时候完成了对吴书的编撰。
由于他在编撰这个部分的时候吴国还是晋国的敌对，因此陈寿在吴书里对孙权可谓是各种贬低，江东的许多英才也都被他描绘成了无胆鼠辈，只有少数如孙策周瑜一类的江东早期人物的传记还算公正。
完成吴书以后，陈寿将他此前就已经写好的蜀书和魏书与吴书并在一起，合称《三国志》。
此书在进献给司马炎以后立即得到了大力赞扬，同时也得到了许多人的称赞。
当时有一名叫夏侯湛的史官也在编写魏书，结果当他看到了陈寿的书以后，直接一把火就把自己的书给烧了。
张华对陈寿也是非常的赞赏，提议让陈寿把晋书也一并编撰了。
可此事却难为到了陈寿，毕竟晋的发家史并不算光明正大，再加上当朝皇帝还在世，他要是一个写不好可是容易出事的。
再加上《三国志》仍处在修改阶段，尽管陈寿已经尽可能的还原真实的历史，但不可否认的是他为了不得罪一些人，终究还是发挥了他作家的特长，对某些人物进行了美化，同样也对其他一些人进行了抹黑。
且随着越来越多的读者看到了他的书，其中不乏有人咬文扣字的闲人，仅凭一两句记录就能给你扣一顶谋逆之类的大罪，陈寿只能不停的对《三国志》进行各种删改，这就导致后来的《三国志》中有很多人物的传记并没有详细的记载他们的一生，甚至有些部分还会出现前后矛盾的现象。
太熙元年（290年），陈寿被提拔为太子中庶子，结果因为司马炎的离世不了了之。
又过了几年，年迈体衰的陈寿辞去了官职，于乡间寻了一处小屋开始潜心对《三国志》进行最后一次修正。
这一次他完全放飞了自我，不再担心害怕得罪任何人，尽可能的将他所知道的史实都记录在了《三国志》中。
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