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少年道人开口,第一句话便直指着最高尊神。
老者却似乎对于自己的弟子很是了解,并无什么意外,只是抚须平和,道:“三清四御,并称尊神,御啊,无惑,老夫在收下你的时候,却没有想到,你才出山,就已直卷入了量劫之中。”
“四御吗?”
“上一次,谈论修行之境界,无惑可还记得?”
少年道人平和回答:“聚气于内,取回命宝,是为先天一炁;先天一炁再行突破,便是真人;真人且行且修行,等到破四正,得三悟,我之精气神皆臻至于极致,化二为一,三花聚顶,是为仙人。”
“仙人之后,修胸中之五气,入八难为地仙;此心无咎,破八难为真君。”
“真君且修,以至道之极致,若是再行突破。”
“在天为帝君,在道为天尊,在佛为诸佛,在妖为大圣。
“谓其至高。”
老者抚须,道:“寻常之帝,谓之曰合道,虽名合道,实则只悟道耳。”
“非合道。”
“其举手投足,皆有大法力,大神通,动念之间,似是大道相合,若是放开约束,全力出手,天地六界之中,只有此大道所涉之处,皆是有所呼应;似是可操控大道,其实是以自身之力牵动大道,以达到自己的目的。”
“虽是帝君,天尊,然终究只如寻常。”
“其中各有强弱,高低不同,却大多逃脱不开这个范畴,无非是力量更大,晃动某一条大道的时候,能够激荡出更强的力量和反馈罢了。”
“如死于你剑下之东华。”
“亦如而今伱所见的五方鬼帝,如同南极朱陵,皆如此。”
“根基或厚或薄,不脱此囹圄。”
老者抚须,话锋一转,道:“而事实上,这样的帝,才是正常的。”
“先天之神,已臻至圆满,其境界,本是天地大道孕育的无缺。”
“然而,无缺终究有憾。”
“更高一步,则需要打破造化之圆满,凌驾于天地之道功。”
“如你今日所为,以酆都之根基底蕴,以五名先天阴物,并七十二正掌使,无数的阴魂鬼物为基础,以你自己创造的太赤灵文为牵引,为此前无古人,后无来者的巨型仪轨,便可以超越天地造化诞生的这些先天诸神。”
“此为合道,我之念动便是道韵,我之举手投足,便是道怒。”
“此心变处,万物随之而转;此心若杀,则万物皆俱僵杀。”
“如此之帝,虽亦是帝,在道门修行之中,天地人神鬼,同样位列天仙,却和上一种差距巨大,两者之间相差,犹如云泥,如此可被称之为善。”
“如你的师兄玄都,如玉清门下的天蓬,上清门下太乙。”
“皆是这个境界。”
齐无惑道:“所谓,中乘。”
老者抚须摇头道:“不能说是中乘,应该说是大品。”
“大品,上善也,却终究逊色于至高,不能称之为太。”
齐无惑若有所思,道:“真正的最上乘道路,就是御?”
老者没有回答,只是转而询问道:
“无惑认为,这个御字,该要何解?”
齐无惑回答道:“弟子觉得,可有两解,其一为御风之御,是为驾驭大道之意;第二则是以征其尊贵无上,称之为御,尊为尊神。”老者慨然叹息,道:“以御为驭吗?是对,也不对,是啊,驾驭大道,必然凌驾于合道之上。”
“如后土之支配大地,如勾陈之支配万类兵戈。”
“皆如此,以人之力而为仪轨,能抵达大品已是至极至强了;勾陈和后土的境界,是几乎难以修持走上去的,大道为其所支配,无惑可能想象,另有一人,于大地沉厚之道上的造诣,凌驾于后土皇地只之上吗?”
“这是,后土和勾陈的境界。”
“是为驾驭大道,你的师兄,天蓬,以及太乙,已经是大品天仙之境界,但是若是对上后土,对上勾陈,全力厮杀的情况下,只能够说,尚且还有保命的可能性。”
齐无惑心中震动,沉寂许久,坦然询问道:
“老师的意思是,另外两位的境界,比起后土皇地只娘娘,以及勾陈大帝更强?”
老者的目光慈和,温和回答道:“是。”
“无惑可曾经想过,为何四御尊神之中,唯独两个封号之中,有极的尊称?”
“以至于其麾下的帝,真君,都有资格拥有极?”
老者见到齐无惑若有所思,于是微笑解释道:“极的意思是——极限。”
“他们两个的境界,有其中之一端,凌驾于我之上,为世之巅,故而称呼为极,因而,对于南极长生和北极紫微来说,那个御,并非是驾驭大道的意思,而是约束的意思。”
齐无惑的瞳孔微微收缩:“约束!”
老者看着他,温和道:“然也。”
“南极北极之御,可以约束道,而他们选择约束的方式,一者为生,一者为死,北帝之秩序,南极之生机。”
“既已称为极,他们两个的根基,其实和吾,相差仿佛。”
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