想到这我又觉得奇怪，马红旗和他应该是多年的老友，怎么会也把他撂在这里。
“走吧。”身后有人拉了下我，回头看，是李思远，他笑着对我招了招手，“我们买的是头等舱票。”
我心有余悸从底舱收回目光，跟在他们俩后面踏上船侧的舷梯，直上顶层，目光不由一亮。这上面有一条过道，被拖的光可鉴人，过道两侧有一扇扇精美的木门，门上编着号牌，原来时包间。
马红旗上前打开17号包间的门，里面分上下铺有四张床位，靠窗摆着茶几，窗明几净，和下面简直就是两个世界。看见这里的环境，我不由感叹，这就是阶级啊。
身处这样的环境里，果然比坐车去四川要舒服得多。
我们有三个人，却买下了四张票，等于把这个包间包了下来，大家会进包间各选床位，我和马红旗分别霸占了两个下铺，李思远就只好屈尊爬到上铺了。
我们刚各自安顿好，外面传来悠长的汽笛，码头工人松了缆绳，客轮缓缓开出了码头，这一趟前所未有的长江之旅，开始了。
这对我来说是一种全新的体验，客轮逆着滚滚江水而上，船两侧景物一点点后退，我不由自主兴奋起来。再看对面，马红旗默默看着窗外，头发随风轻摆，眯着眼睛似乎在思考什么。
我斜对面的上铺，李思远对这一切漠不关心，耳朵上戴着耳机，正在躺着假寐。我能感觉到这个人不简单，就凭他那一双手，就绝对不是凡人，也不知查道明这一次招揽了多少高人。
“小米师傅。”马红旗从窗外收回目光，微笑看着我，“你对巫文化了解多少？”
我不明白他为什么这么问，下意识摇了摇头，实际上就巫“文明”来说，这个人绝对懂的比我多，何况我也不想暴露。
马红旗微不可查皱了下眉，“我认为，知识应该用来共享，才能不断完善，否则就会一点点湮灭在历史的长河中，何况您的知识，对我们这一趟行程很重要。”
他的意思我明白，是怪我不肯和他交流，可这和我们的旅程有什么关系？
马红旗看出了我的疑惑，惊诧问：“你不知道我们这一趟的目的？”
我摇了摇头，没人跟我说过，我也从没问，我的目的只不过是把郭子平安带回来，他们探险队的目的，我一点兴趣都没。
马红旗“呵呵”一笑，说：“既然这样，我就跟你沟通下，这一次老查的探险很有意义，我们要去探寻巫文化的遗址。”
我听得心中一动。
马红旗接着说：“老查从他朋友那里得到了线索，巫山一带，很可能有一座远古大巫活动的遗址，我们这次的目的就是把它找出来。你知道吗小米师傅，我研究巫文化大半辈子，成果不少，可因为缺乏文物证据，不被学术界重视，甚至有人指责我是搞封建迷信，唯心主义，这一次，我一定要拿出有力的证据来！”
马红旗滔滔不绝，越说越激动，口沫横飞。他这种人我了解，属于怀才不遇的那一类，天长日久难免就会有点偏执。
说起来，这样的人往往有真本事，可也挺可怜的，对此我表示尊敬加同情，于是也加入了讨论，内容浅尝辄止。
就我所知，巫山是上古大巫巫咸的领地，他在这里开创了盐卤采集的方法，由此诞生出了庞大的巫术体系。如果在那里真有大巫遗址的话，很可能就是他留下来的。
关于巫咸这个人，史书上有许多种说法，有认为他是神农同时代的人，也有认为他生活在唐尧时期。可据李天水从甲骨文中得来的信息，巫咸的时代要早得多，还在伏羲氏之前，由此判断，至少有六千年以上，具体年代很难确定。
现在江苏常熟也有巫山，并有巫咸墓，可据我外公推断，这应该是后世作假之举，借名人抬高地方身份，这种行为在中华历史上太多太多了。从巫咸生平事迹来看，他生前的主要活动场所应该在正宗巫山一带无疑，而常熟距离四川几千里，在那个半原始时代，衰老的巫咸要完成这样长距离的跋涉，几乎不可能，也无此必要。
以上种种表明，在巫山有大巫的遗址并不稀奇，可经过好几千年依然存在，并且没有被后人发现破坏，我认为可能性几乎不存在。
我表达完自己的意见，不经意抬头，忽然发现李思远侧躺在对面上铺，正似笑非笑看着我。
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