黄芷汀的确有提出了自己的建议，不过那是另一封信，封着火漆。从纹章上看，是只能由高务实打开的，是以内务部的人把信留在了白玉楼，要等他亲自去了才能知道。
车队加速回到白玉楼，刚到楼外广场花园，高务实便看见刘馨站在石阶上，似乎正在等他。他上前几步，果然刘馨微微一福，道：“东家。”
这动作和话语明显都是面子工程，只是给高务实的一众随从看的。高务实心里明白，知道她也定是为南掌之事而来，点头道：“进去说话。”
等进了白玉楼，高务实便带着刘馨和高陌来到他的书房。书房的桌上果然放着一封信，信上的火漆上戳着一只笔画精致的鹭鸟衔鱼印纹。
鹭鸟是僮人的图腾之一，是稻谷丰收的象征。在僮人民间的《麽经》中，鹭鸟是僮人先祖布洛陀造出的一种动物，也是僮人先民崇拜的一种吉祥之鸟，传说有有通天的本领。
在僮人的铜鼓上，经常便铸有许多翔鹭绕太阳飞翔的图案，另外还有一种便是这火漆上戳着的翔鹭衔鱼的图案。[注：有兴趣可以百度“翔鹭衔鱼纹铜鼓”。]
这翔鹭纹本是僮人女土司们常用的，但在京华——或者说如今的南疆，则只有黄芷汀一人可用，相当于身份的象征。一般黄芷汀给高务实写信时，若用翔鹭绕日纹则多半是家事，若用翔鹭衔鱼纹则多半是南疆公务。
高务实看着火漆上的翔鹭衔鱼纹章，对黄芷汀这封信中的态度已经明白了大半：她认为黄应雷这次的事，不是家事而是公务。
略一沉吟，高务实拿裁纸刀开启了信函，从中拿出信纸看了起来。这封信并不算长，从内容上而言分为上下两个部分。
上半部分是请罪。黄芷汀在信中把黄应雷的举动定义为忤逆、作乱，并表示出现这样的局面都怪她这个做姐姐的教导无方、御下不力，自请责罚。
下半部分是处置。她在信中表示，已经下令万象警备军做好战斗准备，但当前的主要职责是盯死万象城。
除此之外，她命令金港警备军出兵两协约8000余人、金边警备军两协约8000余人，会同她本人亲率的定南警备军三协余人及其随行于定南城的直属狼兵4000余人，合计余人，三面合围万象——如果加上万象警备军，则是一共余人，四路合围万象城。
再有就是，她请高务实下令裁撤南掌国“勐占镇”及“勐占亲王”一爵。
南掌王国由大大小小各个“勐”组成，勐的意思大抵相当于城邦。南掌国行政结构和多大数东南亚上座部佛教国家一样，可以将国土划分为三类：
第一类是国王直接统治的“京畿”地区。虽然京畿一词在汉语里一般只代表京城及附近，通常不会很大，但南掌这样的小国有所不同，这片地区在其国土中不仅面积不小，而且多是比较发达的核心地区；
第二类是国王派遣亲信王室统治的“直藩”地区。直藩地区的长官可以是流官也可以是土官，但都由国王直接任命和罢免。如比亚觉的父王塞塔提拉王迁都囊汉(万象)之后，任命其弟乌巴律为孟山王(琅勃拉邦王)。塞塔提拉的祖父维苏那腊在称王前，也曾被任命为囊汉侯(万象侯)；
第三类是边疆地区世袭酋长的“外藩”地区。如华潘地区(临近安南，安南史籍称之为“盆蛮”)则由当地头人(名为“琴氏”)世代承袭。
勐占是南掌国东南部的一片地区，位于波罗芬高原，因其主要城市名叫占巴塞而得名，此处也是黄应雷从安南移镇到南掌之后的封地。南掌从缅甸治下独立之后，因为此番移镇，便以占巴塞为治所设立了勐占镇——如大明各军镇一般的“镇”。
同时，因为黄应雷为长公主之夫(南掌本不称驸马，不过现在因为京华的关系把大明的习惯带入很多，有时候也有人这样称呼了)，按习俗当有亲王之爵。于是由诺皎固蒙下令，册封黄应雷为南掌国勐占亲王。
这里还应该补述一句：当初比亚觉公主起义反对其叔父乌巴律的缅甸傀儡政权时，大本营所在的城市阿速坡就在占巴塞的东边不远。后来的勐占镇则把阿速坡城及附近区域也划了进来。
换句话说，在南掌国东南波罗芬高原这一块，黄应雷的实力是很强的，而且因为比亚觉公主的关系，他们夫妇在当地的民望也不低。
属于黄应雷本人的武装是他的狼兵，有三千之众。按照黄芷汀的说法，这三千狼兵有两个特点：一是精锐，由于黄应雷是黄氏主支的长子，虽然本人顽劣，但之前仍被视作主支继承人，故而麾下狼兵都是精中选精而来，不比黄芷汀的直属狼兵差。
二是这批狼兵曾长期由黄芷汀统领，直到京华抵定整个南疆、黄应雷移镇勐占，黄芷汀才把这批精锐狼兵交还到黄应雷手中。
虽然她没有明说，但高务实猜测此次她亲自领兵去万象，恐怕就是考虑到这一点。原因很简单，这批人及精锐又曾经长期归她统帅，她可能是在考虑和平收服。
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