春秋三传对于以成风为夫人是否合于礼,见解明显不同,因此“母以子贵”在礼法上是否具有原则性的地位,一直是一个争议不休的问题。
事实上,“母以子贵”与“嫡庶之辨”,二者本就存在冲突。妻妾嫡庶之辨原本是由婚姻缔结的仪式而来,嫡庶的身份是固定的,而“母以子贵”却打破这项固定身份尊卑的原则。
当然,如果一定要问究竟是“子以母贵”还是“母以子贵”,那就只能按照时间来区分。
一般而言,在一个大家族中,或者干脆就是天家之中,那么当儿子年纪尚小、地位未定之时,是子以母贵;当儿子排除万难、继承家业或帝位时,则是母以子贵。
当然,偶尔还有一个中间态,即儿子已经取得继承人身份但尚未继承时,这种情况下作为孩子的生母,通常也能母以子贵。
不过,历史上也有例外,如汉武帝刘彻就首创了一条令人闻之色变的制度:立储杀母。这个制度本书前文曾经提及,就不赘述了。
总之,立储是一件很复杂的事,即便大明的规矩早就立在那儿了,朱翊钧仍然试图——至少曾经试图通过“古已有之”的手段来加以改变。
不过从“古已有之”的做法中想办法,却也不是只有朱翊钧曾经尝试,当年心学派就提出过一个建议,说可以由皇后收养皇长子朱常洛,这样一来就规避了皇长子身份被其生母“拖累”的麻烦。
然而这个建议当时就被高务实搅黄了。高务实也没用什么别的招,还是那句话,皇后还年轻,你们怎么知道皇后将来不会有出?再加上朱翊钧着实不喜欢朱常洛,这件事才没能如心学派的愿。
不过事情虽然压住了,但这种思维惯性却不会因此消失,所以钟兆斗此时所言依旧是按照这个路数来的。
然而这次钟兆斗还真是失算了。
倒不是说这个路数能被区区钱梦皋否决,他何德何能敢否定“五经”之一的《春秋》?别说他了,就算是六首状元出身的高务实,现在顶着实学宗门的名号也不敢直接否认《春秋》的观点,最多只能就《春秋》写一本读后感,表示说大家以前读此书时误会了,其实人家《春秋》不是这个意思,而是啥啥啥……
既然如此,那为何还说钟兆斗失算呢?其实是因为钱梦皋这次并不是要辩经,他是要谈人性。
钱梦皋不仅没有反驳钟兆斗的话,反而先附和道:“钟科长所言极是,只要皇贵妃娘娘丢了这后宫之中仅次于皇后娘娘的身份,皇三子按说自然也就没有了正位之资。”
钟兆斗微微挑眉,虽然没有说话,但谁都看得出他的意思:那你还说个屁?
而此时,萧大亨却似乎想到了什么,悄然皱了皱眉,眉宇之间闪过一丝阴霾。不过,他依旧没有开口,继续保持着沉默。
钱梦皋笑了,先是打量了萧大亨一眼,继而朝钟兆斗略一拱手,施施然道:“总宪、钟科长,以二位对皇上的了解,会认为郑皇贵妃经此一事便将一蹶不振吗?”
萧大亨不仅没回话,甚至把眼睛都轻轻闭上了。他并非认为钱梦皋说的话是无稽之谈,相反他同意钱梦皋想表达的意思,只是实在不愿意承认,这才做出闭目养神之态。
而钟兆斗这次终于感到事情棘手了,深深皱起眉头,眉间形成一个川字。他想了想,略有不甘地道:“即便皇上恋旧,不肯就此将郑妃打入冷宫或者做出更严重的惩处,但有了这样的恶迹,皇上总不可能事发不久就给她恢复身份。
那么,我等只要再努一把力,就大可以在这段时间之内抵定大局,让皇三子彻底失去问鼎储位的机会。”
“哦,是吗?”钱梦皋看来并不相信,微笑着反问:“不知钟科长所谓的努力究竟是指什么呢?莫非……是让皇嫡子早些获得册封?”
这话其实有点打脸的意思,因为钟兆斗也好,赵志皋也罢,他们师徒二人归根结底还是心学派的人,而心学派历来是支持朱常洛的。支持皇后与皇嫡子母子的,那可一直都是实学派的人,甚至说得更确切一些,是实学派中的高务实一系。
伱一个心学派的人,因为“世兄”赵凤威的事,跟着师相赵志皋跳反去帮高务实一次,这我钱梦皋认了,可你们难道连心学派的身份和立场都打算一齐抛弃吗?这可就多少有点“欺师灭祖”了!
然而钟兆斗能得赵志皋看重,自然也是有几把刷子的,他轻哼一声,道:“太子之册封非我所能置喙,我所言者,乃是指皇三子封王之国一事。
算起来,皇三子今年已经完全可以封王,而封王之后便可以考虑之国。如此,只要趁着郑妃受惩之际大造声势,使皇上不得不听从百官呼声,册封皇三子为王,同时令其之国,那么郑妃母子对储位的念想自然也就该一举了断了。”
正如钱梦皋的话刚才打了钟兆斗一个措手不及一般,钟兆斗这番话也让钱梦皋一时语塞。但他反应也很快,立刻摇头道:“我看钟科长将此事想得过于简单了。”
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