“啊”的一声尖叫，让查文斌迅速的回了头，只见这时古雪已经从床上坐了起来，目光呆滞的看着前方，接着她慢慢的竖起自己的两根手指头慢慢的对准了自己的眼睛。
“丫头！”查文斌一个箭步冲了上去捏住了她的手腕，然后迅速捏了一个手决对准她的眉心位置按了下去，口中大喝道：“破！”
古雪身体猛地一抖，然后开始不停的颤抖起来，等到她意识有些恢复时一见到眼前的查文斌便没忍住一头扎进了他的怀里嘤嘤的啜泣了起来。
“文斌哥，我做了一个好恐怖的梦啊，我梦到……”
查文斌扶着她的肩膀推开她道：“嘘，梦不可以说出来，尤其是噩梦，万万不可以。老古话道：噩梦留心中，神鬼不敢动。明天一早，太阳出来的时候，找个西边的墙上画个圈圈，对着那圈圈偷偷把梦说了就没事了。”
“好，我听你的。”古雪眼泪汪汪的道：“其实我小时候也是这样，只是这一次更强烈，更真实，以前没有戴那颗珠子的时候，我身边都需要有人陪着才敢睡，你是不是觉得我特别没用？”
“人之所以会恐惧，是因为对未知事物的不了解，这是正常的，谁都有害怕的时候。”查文斌道：“按理来说，这楼的楼下由五岳真形图坐镇，屋内应该是很干净才对。不瞒你说，刚才我自己都差点被这幅画给害了，还是第一次遇到这种情况。”
再次点燃蜡烛，打开罗盘，罗盘什么反应都没有。查文斌再次把目光聚集到那张画上，这次他打足了精神盯着它整整有半个时辰，但这回什么问题都没发生。
“丫头，你是不是只有在睡着的时候才会发生那种可怕的情况？”
“嗯，有时候很累了，迷迷糊糊的情况下也会，但更多的还是睡着了。”
“那就有可能是梦魔作祟了，”查文斌道：“这种东西我知道的也不多，大抵是和三尸有关系。我师傅曾经说过和我说过三尸作祟，我们道教认为人体内有三尸，也就是人的各种不好的欲望。
噩梦就是三尸在人体内迷惑人的正常的神魂活动，所以三尸即是魂妖，也叫梦魔。人在白天，神魂一般都能正常的活动，所以既不睡眠，也不做梦。但是到了夜间，由于三尸“变化无方”，它们既可以厉鬼的面目出现，制造恐怖气氛，又可以变化为人形，诱惑人的欲望，从而使人意乱精迷。
我们道士有一个习惯叫作“守庚申”，庚申日是六十甲子一周期的倒数第四日，在这一天像我也会选择养足精神，彻夜不眠。其原因只有一个，就是为了防止三尸虫向天地举报属于自己的种种恶习，从而招来祸事。”
“恶习？”古雪不解道：“像你这样的人还有恶习嘛？”
“我还没有到那种无欲无求的境界，自然是有欲望的，有欲望就代表体内三尸虫还尚存。”查文斌解释道：“在道书中记载：‘三尸九虫，为人大害。常以庚申之日，上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。’
所谓“人之造罪”，当然包括白天的“造罪”，但主要是夜间梦中的“造罪”，即梦者在梦中所表现的邪恶欲望和邪恶行为。
因为三尸代表的三种恶欲，在人白天清醒状态之下难以作祟于人，而主要是在夜间睡眠状态之下作祟于人体的有关脏腑和神魂。本来这些罪过都是三尸作祟于人、迷惑人性所造成的，到头来又反归于梦者。所以，在这一天，道士们会用不睡觉的办法来对抗三尸，以防止它们作乱，破了自己的道行。”
古雪点头道：“我想起来了，古希腊的哲学家苏格拉底有一种观点，他认为人在睡眠的时候，灵魂中的理性部分丧失了控制作用，‘而兽性和野性部分吃饱喝足后却活跃起来’。在这种情况下，梦者由于失去了理性和羞耻之心，没有什么坏事不敢想，没有什么坏事不敢做。梦境是一个没有被道德和法律约束的世界，它们是欲望的天堂。”
“你说的没错，在中国的神话中，各行各业，哪怕是厨房和大门都能找到对应的神，但唯独梦境没有。”
“周公？”
“不是，”查文斌摇头道：“周公只是解梦，梦是一个不被任何神灵控制的领域，那里是妖邪的天堂。只要你的内心不够坚定，任何一丝欲望都会把它变成一个赤裸裸的地狱，说了这么多，我只想做一个推断：这幅画能够激起我们内心中那些代表着邪恶的东西，从而在梦境里使得你被邪恶的一面操控，而如果你没有及时醒来将会发生任何可能的事情。”
“那该怎么办？”古雪抱着被子蜷缩在墙角道：“连你都说没办法掌控梦，那我岂不是要被它折磨一辈子。”
“有果必有因，”查文斌道：“这幅画最厉害的地方就是你只要看一眼，就再也不会忘记，从你第一次努力的去欣赏它时，它就已经把这种罪恶烙印进了你的心里。我想这也解释了，这是为什么为何每一个保存过这个作家的收藏者，最后的结局都很悲惨的原因。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！