马周听了邱光祖的话,却也不恼,他脸色淡然的盯着邱光祖看了一会儿。忽然微微一笑道:“某是书生不假,可谁说书生就拿不动刀枪?君子六艺,礼、乐、射、御、书、数。连朝廷参加贡举的士子都要考骑射,你也未免太看不起书生了。我朝长孙辅机、李药师、李懋功、秦叔宝等大将军,那也是饱读诗书之人。谁说书生就带不得兵,打不得仗了?”
马周所谓的贡举,就是指科举在隋唐时的叫法。此时,参加贡举的士子,的确是要考六艺中的“射”和“御”的。射,就是射箭;而御,在孔子的时代原指驾车,因为那时还不兴骑马,连打仗也是以车战这种豪华方式为冲锋战术。后来,骑马流行之后,御艺一术,也便演变成了骑术。
正统儒学是提倡君子文武兼修的,而且也并非是把读书人都教成绵羊。孔子也说“以德报怨,何以报德。以直报怨,以德报德。”
在宋朝理学盛行之前,儒学也同样有强硬的一面。古时的读书人,仗剑游学天下,没有武艺傍身是不行的。读书人腰间挂的那把剑,也并非只是装饰品,那也同样是用来饮血的。三国时的徐庶,就曾经做过游侠;唐时的李白,也同样是击剑高手。只是,到了南宋以后,儒学被一帮所谓的“新圣人”给歪曲了,开始只注重修文,而武道则被视为莽夫所为,读书人也变成了懦弱的代名词。
邱光祖被马周驳的一时哑口无言。可他却不想认熊,想了一会儿,他又道:“你少拿几位大将军说事,他们都是为朝廷立下汗马功劳的。你嘴皮子说的再好,谁知道你是不是光说不练的假把式。”
此时,越来越多的人被马周和邱光祖的争吵所吸引,凑过来看热闹。马周听了邱光祖的话,忽然朝围观的众人一拱手,道:“哪位借弓箭一用?”
虽然现在是施工,可必要的轮值警卫力量还是部署了的。参加施工的这些人,也都带有军械。有好事之人,当即去取来了弓箭,交给了马周。
赵云泽的兴趣更浓了,莫非马宾王还要露一手射箭的功夫?
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