第二百零三章进化之匙
王越闻言唯一错愕，随即便也释然：“七叔怎么说，我就怎么办就是了。”开山立派这种事，虽然首先看的是人身上功夫的高低，但树有根，水有源，冒冒失失的就开山立派显然也不是那么容易的事情。
就好像是这个世界上大大小小的国家建国一样，不管你的国家有多大，如果历史足够的悠久，绵延数十代，人人皆知，国家始终就在那里，那么别人不承认也没有用。但如果是新近成立的政权，又没有什么强有力的后台支持，再想要别的国家承认你的存在，那就不太好说了。
因为这里面涉及到的相关利益实在太多太多了。
世界就这么大，资源就这么多，随随便便多出来一个拥有自己主权的国家，就等于在世界这块大蛋糕上多切下一块，资源的分配就不会平衡，当然就会触犯别国的利益。
而把这样的道理放在武术界里，情况歧视也差不多，只不过在这里他们争夺的资源是“人才”。每一个拳法的门派，想要继续发展下去，就必须拥有足够的人才，没有人才就没有高手，没有高手就要被人“欺负”。
正所谓弱国无外交，没有高手的门派就几乎没了未来。
苏氏一门虽然一直以来都想把武馆发展成门派，也花费了大量的人力物力，穷搜天下，想要找到昔年和他们一样同样传承自骊山老母宫的另外一脉，进而互相证明，融为一体，正式打出“骊山派”的招牌，自成一家。
但是话又说回来，有这种心思的人，也可能不是只有他一个人。万一老母宫在太白山的那一支，同样要求做主，那两边的人究竟该以谁为首？
这才是苏明秋心里最担心的问题所在。
王越的功夫虽然厉害，但现在练得还是正宗的西方格斗术，属于铁十字军的嫡传，没有上手一丝一毫的苏门拳法，就算是已经拜过了祖师，有了名分，但真要这时候代他回国去办这件事情，苏明秋的心里其实还是没底。
所以，他才会有这么一说。要把这件事先放一放，等王越的拳法练得差不多了，有机会再说。
对于这点，王越自然也是听之任之，反正去不去和他也没直接的关系，苏明秋愿意怎么办就怎么办，对他来说都是无所谓的事情。
不过，这件事情王越可以不在乎，苏明秋却不能不在乎。接下来在教授王越拳法的时候，明显神色就显得认真了许多。
“小王，你要随我练拳，首先就要知道这拳法里面究竟是有个什么道理。从古至今，拳法这东西，从诞生之初最直接的一个作用就是防身杀敌，要分高下，要分胜负，是争斗的艺术，也是技击的学问。但后来人类从原始野蛮走向文明开化，拳法就开始和‘道’联系在一起，所谓技近乎道，这样一来这种原本只适用同类之间厮杀的本事，就拥有了近乎于无限的外延。”
“就像是这世界上任何事物，都是‘道’的一种体现一样，在我看来武术同样可以入道。人的生命，绝不是一成不变的，从几百万亦或者是几千万年前的古人类开始，人类一直都在不断的进化着，从来都不曾停顿。在这一点上，就我个人以为，武术本身也许就是一种进化的力量，他能让我们的身体一点一点的变得完美起来，哪怕是一个普通人，也能通过这方面的锻炼，快速的挖掘出自己体内的潜能，拥有更加强大的力量，而像你或者我这样的层次，在一般人眼中，其实已经就和超人没什么分别了。”
“所以，我说的这个道理，就是进化的道理。以武入道，入的这个道，说白了对我们来说，就是由后天晋入先天的一个过程。道经中谓之为‘返璞归真’。”
苏明秋在说这些话的时候，显然是很费了一些心思的。为了让王越能够顺利理解他说的这些话，里面的一些东西，都被他用现代人可以理解的白话文来解释，而不是在国内流传的一些拗口经义。甚至为了照顾王越，他还特意拿了在西方盛行的“进化论”来做了一个形象的比喻。
唐国的古文是出了名的难以理解，尤其是在武术的圈子里，很多流派的拳谱拳经都是半文半白，为了保守秘密，不致外传，甚至还有用地方俚语，歌诀诗文一类的东西来书写的，如果没有一个明白人来解读说明，传出去也是一些乱了码的文字，叫人不知出处，无法理解。想要根据一本拳谱就练出高明的拳法来，那几乎是不可能的事情。
由此看来，苏明秋在教授王越的时候，也是真心下了功夫的，没有任何敷衍的意思。
“就像是刚才我和你说的那些所谓仙人和真人，在某种程度上其实就是把功夫练到了先天境界的那一群人。人在母体里成形和刚出生的时候，无思无想，周身一体，内外环境的能量交换不靠口鼻呼吸，靠脐带，靠毛孔，是胎息，这就是先天。只是后来一降生，口鼻呼吸取代了本能，剪断脐带，毛孔闭合，断了天人通道，再食用母乳，脏腑化气，推动气血，整个身体就像是出厂卖出去的机器，被人为的使用并开始磨损，于是就从先天坠为后天，以水谷之精代替先天本源作为身体的能量来源，所以就是慢慢变老，死去。而我们这些练功夫的人，就是要把这个过程给逆转过来，通过拳法锻炼，炼精化气，纯粹自身，最后使得精气神内家三宝，浑然一体，再从后天逆反先天，彻底还原本我真相。也就是练假还真，由人到仙的一个过程。”
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