第六百零一章意外的变化
“一点三脚猫的功夫，倒是叫你见笑了，王师傅请你不必在意，我对你是没有一点儿恶意的……咳咳咳咳咳。”财叔说话的时候，陡的爆发出一阵急促的咳嗽声，有些发白的脸色顿时又涌上了一层不太正常的灼红，以至于话说到一半，竟是再也说不下去了。
“嗯？”王越愣了一下，眼睛在财叔身上转了转，没有说话。经历了刚才伸手一握，感受到其中的劲力吞吐，再一仔细查看，他自然就能分辨出来，财叔练得功夫就是临济龙门五形拳中的虎拳一路。
因为面前这个老人，发力时浑身筋骨震荡，腰实臂沉人虽有些显得干瘦可骨骼粗壮青筋如藤。尤其是一双手皮色黧黑，毛孔粗大的和浑身上下任何一处地方都完全不同，一发力时十根指头连同掌心掌背，筋肉肌腱几乎全都贴在了骨头上，指尖上好像有肉垫，唰的往里一收，指甲弹出仿佛精钢铁片一样。
如果抛去外在的人形外貌不看，只看他这一双手，五指内扣时，筋骨连成一片，给人的感觉就好似是一双老虎的爪子。就连身体里面，气血奔腾，精气如烟，也像是藏着一头猛虎的气息和神韵。
按照国内的某些说法，内家拳源于道家，而佛教的功夫与之相对应就是外家，但事实上这么说是不对的。唐国武术源远流长，尤其是自前朝开始，民间就一直都有“天下武功出龙门”的说法，这虽然未必就是真的，但临济龙门寺数百年间形成的影响力，却由此也可见一斑。
其寺中一些秘传的拳法武功其实也是有只属于自己，迥异于道家的练气养生的法门的。
就比如元蒙时期的晋西人白玉峰，年轻时就以武技享誉天下，后来在龙门寺出家号秋月禅师。这一位便可以说是佛门武术承前启后，开一代武学之先河的大宗师，经他之手，融合旧时宗法，把龙门拳法从十八手增益至一百七十余手。随后又将一百七十余手统之以五拳，分名为龙、虎、豹、蛇、鹤五式。而这也就是流传在现代的龙门五形拳。
苏家的六合拳虽然也讲五行，但这个五行指的是金木水火土，分别对应的是人体五脏，说到底还是源自道家的练气术，且六合拳重意不重形。与其相比之下，临济龙门的这一路五形拳却是取的龙、虎、豹、鹤、蛇这五种动物的形，从而得形而生意，以龙拳练神，以虎拳练骨，以蛇拳练气，以鹤拳练精，以豹拳练力。
龙门的五形拳中，虎形一路独取虎的气势威猛！因为虎为百兽之王，故虎拳须练就一股君临天下的王者风范，拳法姿态讲的是威仪，动作威猛雄浑，有猛虎下山之势。
虎拳一旦练成之后，全身筋骨如铁，一起一扑，能于数丈之外扑杀毙敌。尤其一双虎爪更是力量惊人，讲究的是刚烈威猛，马步沉实。
而龙门的五形拳真要练到最上乘的地步，精气神骨力，充盈全身各处，举手投足间，就能生发无穷大力。其效果和内家拳中易筋锻骨，换血洗髓的作用完全是相同的。并没有所谓的内外之别。
“财叔，你的背……受过伤？”王越当初在练拳时，苏明秋和他讲述拳理，就不止一次的拿龙门的五形拳和六合的五行拳进行过对比，因此王越虽然没有见过真正完整的五形拳，但此时在亲身尝试经历之后，却也能体会出来这其中的一点拳意变化。
况且，白天里他刚和燕子动过手，那个女人的拳法虽然不怎么样，但一手蛇形却同样是出自龙门的五形拳，两厢一比较之后，他就很容易的判断出了财叔练得功夫，十有八九就应该是出自龙门。
只是虎拳练骨，练得就是周身筋骨，功夫要是练到财叔这种地步，已经“形神一体”，手现异象，怎么可能还把脊椎给练弯了，变成一个驼子呢？这完全是不符合道理的！
加上这时候，财叔抑制不住的剧烈咳嗽，这明显是身上有伤，已经波及到了肺经的缘故。
“哎！到底是上了年纪了，老不以筋骨为能，好不容易看到你这个高手，生出点心思，却力所不及了。刚才那一下，我已经用上了全力，再让我来第二下都不行了。”
咳嗽了好一阵子，财叔才慢慢停了下来，但脸色却已经憋得有些发紫，很显然就是肺部出了问题。
“三十几年前，我体力正值巅峰的时候，曾经和安南的阮连泽交过手，他年轻时流亡暹罗，在托庇的寺庙中学到了小乘佛教正宗的瑜伽术，拳法很厉害，不少拳王都是出自他的门下。”
“结果怎么样？”
王越眉毛一挑，财叔这一说却是引起了一点儿兴趣。
暹罗的拳法，素以力量与敏捷着称。主要运用人体的拳、腿、膝、肘四肢八体作为八种武器进行攻击，出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达，力量展现极为充沛，攻击力猛锐，正是现代各国军队搏杀术的原型之一。这种拳法再加上佛教中秘传的瑜伽术，就好比是他以铁十字军的凶狠打法加上了六合拳的练气术一样，虽然本质还是不尽相同，有很大区别，但形势上却已经有些十分类似了。
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