平户就是靠着大明商人才繁荣起来的，也是大明的海盗商人王直带路，葡萄牙人才会来到平户。而且大明商人和葡萄牙人不一样，只关心生意，不强求日本人接受什么宗教。而葡萄牙人却总是要求当地的百姓和大名接受天主教。
自从葡萄牙人到来之后，南蛮船便不断来到平户。平户虽然只是一个普通的小岛，但其繁荣程度堪称“西都”。这种和葡萄牙的贸易关系持续了十五年，但葡萄牙人再三在当地传播宗教遭到了松浦家的激烈反对。
当时，九州的大名们犹如赶流行一样纷纷加入天主教，而松浦家的顽强抵制非同寻常。他们对佛教的更为尊崇，
葡萄牙方面对平户的回应深感不快，双方感情淡漠下来。此时又发生了一起事件，平户居民和葡萄牙的船员们在宫前大打出手，葡萄牙方死伤十几人，此后葡萄牙船便放弃了平户。
在这期间，松浦家和葡萄牙等方面甚至爆发了海上冲突。永禄八年（1565年），从澳门来的葡萄牙船为前往天主教徒大名的港口大村而通过平户海峡时，松浦家出动五十艘小船，袭击葡萄牙船，葡萄牙船发动所有火器进行战斗才脱离危险。
取代葡萄牙人的，是荷兰人和英国人。松浦家知道两个国家不是天主教，而且对传播宗教不感兴趣。所以对他们抱有极大的善意。这样，平户依然屡有西欧船只到来。但松浦家的大名充分认识到。能永久给这个岛带来益处的是福建船和浙江船，所以对在平户的大明商人，在居住和活动上给予法外的自由和特权。
“说起来。一官还是在平户起家的呢。”
滨田新藏酒意酣然的说道。开始说起海盗商人们在平户的种种往事。
由于贸易和明人海盗有难以分割的关系，所以松浦家允许后起的海盗头目们在平户居住，继续和他们进行贸易往来。
第一代自称“日本甲螺”――也就是倭寇头子的颜思齐。当时就住在平户城下。据说他当时裁缝店，以裁缝的面目出现。生意很不错。新藏说：颜思齐出类拔萃，有学问，又有一身好武艺。在平户的中国人当中是个很出色的人物。不过当时的日本人没人知道他的真正面目。直到有一天。从福建来了两个海盗商人颜振泉和陈德，和这个颜裁缝密谈数日。不久之后颜思齐的身影就随之消失了。
那时明朝的海盗分为十八个集团，众头目拥戴颜思齐为大头目。一时间在海上声势显赫，然后不久颜思齐就因为酗酒之后染病。客死在台湾了。
“第二个自称‘日本甲螺’的就是一官了。”滨田新藏说，“据说郑芝龙是颜思齐的女婿，又有人说不是。不管是不是，一官的确在这里娶了个老婆田川氏。他在这里也经常自称姓田川。”
新一代的头目们不再像王直那一代人公开自己的住处。甚至从武家那里直接购买田宅。郑芝龙特意选择距离平户不太远的川内浦作为居所。比起武家阵屋更为壮观的宅邸建在海湾深处的山坳里。不过这所宅邸现在是空得：田川氏和长子福松几年前已经去了大明，只留下次子次郎左卫门在日本。
平秋盛知道，这个次郎左卫门一直生活在日本，作为郑芝龙的日本支系一直传承下来了。不过他感兴趣的不是这个，而是郑芝龙在平户的势力到底有多大，他在这里有什么代理人。
“一官在这里还要什么代理人，”滨田新藏大笑起来，然而笑声中带着强烈的不满。“肥前守老爷就是他的代理人。”
郑芝龙的多数船只开往长崎，但是每年也有几艘船来到平户。来到平户的船上的货。大多被这里的藩主老爷直接收购了。这种买卖对双方都有极大的好处，藩主老爷从转手的贸易中获得巨额的利润，而郑家也从中获得了平户方面的一切便利，包括从这里雇佣日本水手和浪人，补充火器和火药等等。
平秋盛心想，原来这平户是郑芝龙的在日基地！ 不过他还是有些疑惑：“听说一官是切支丹教徒，藩主老爷不是最讨厌切支丹教徒么？”
“一官是不是切支丹教徒我可不知道，不过他又拜大明商人最崇拜的妈祖娘娘，又拜神佛，恐怕不会是吧。切支丹教徒不是不许崇拜其他神明的吗？”
平秋盛点点头，显然，平户的松浦家可以作为“敌人”来处理。
滨田新藏从一开始就表现出本时空年轻人常常流露出得对穿越众的浓厚兴趣。无论是他们带来的玻璃瓶朗姆酒还是平秋盛的手枪。平秋盛一边和滨田寒暄一边在观察着这个年轻人，琢磨着怎么能够利用这个人来狠狠的打击一下郑芝龙。
酒宴之后的第二天，平秋盛在滨田新藏的带领下在平户这个所谓的“西都”转了转，因为刚刚入夏，从福建来得船只还很少。码头上很是安静。
平户本身是个很贫瘠的岛屿，若非有海上贸易作为支撑，此地和五岛一样，就是个典型的穷乡僻壤――若非穷乡僻壤，当地的百姓也不会驾驶着小船渡海去当倭寇了。
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