“爷爷,不知道我大明有没有格物方面的大家?”
格物,在后世人眼里,那就是物理、化学等,可在华夏古代,“格物”是儒家思想的一个重要概念,最早出自《礼记·大学》,“格物而致知”,修身,齐家,治国,平天下,这样一个顺序,成为儒家由小而大一步步达成的平天下的理想,其中“格物”是基础。
关于格物的理解,有两派的理解具有代表,一派是以朱熹为代表的理学家,认为“格物”是穷尽事物的道理,其中已经包含了理性的精神,格天下之物,是成圣贤之路;
另外一派是以王阳明为代表的心学,王阳明最开始是相信朱熹的说法的,但七天的“阳明格竹”让王阳明对朱熹的学说产生了怀疑,经过“龙场悟道”,王阳明真正开启了一代心学大师之路。
王阳明认为“格物”是求往内心,存善去恶,达到致良知的目的。
而在朱雄英的理解中,格物,就是了解事物的本质属性,对客观存在的事物进行客观,科学,正确的了解和总结,进然变成了定义,定律,公式,概念。
“你想找哪些人才?”
“要是还有墨家的传人就更好了。”
“墨家?!”
对于墨家,朱雄英很是好奇。
历史上,墨家也是春秋战国时期的显学之一,它在当时也是被无数人所推崇的哲学派系,它和古代老子代表的道家、孔子为代表的儒家共同构成了我国古代的三大哲学体系。
后来韩非子更是将儒家和墨家称之为世之显学,而这也可见墨家曾经在历史上的地位。
由此可知,墨家应该是在战国时期产生的学说,当然,跟儒家等其他学说一样,墨家也是经历过种种变革的。
根据时代的不同,墨家也是分为前后两个时期不同的思想的,在前期,墨家的思想主要涉及到社会上的伦理政治的问题,其关注点主要在于当时的战乱现象;
到了后期,墨家学说则是开始对逻辑学有所研究,他们的研究领域也开始向科学领域拓展。
而墨家的创始人——墨子,他可以说是我国历史上唯一一位农民出身的哲学家,因此他对于世间的观点也和很多人是不一样子的。
他也根据自己的认知提出了兼爱非攻等核心的墨家观点,而墨子也正是因为他的农民身份,这才得以对科学与数学有所研究,更是创立了许多关于几何学、光学、物理学等在古代极为突出且优秀的科学理论。
可以说,虽然鲁班的名声较大,但其中墨子的能力比鲁班强的多。
相传,历史上记载了墨子与鲁班的一场“攻守演习”,最后的结果是墨子胜出。
巧如鲁班,竟然在攻守器械上输给了墨子,这也就说明了墨子在当时是多么一流的科学人才了。
遗憾的是,墨子的思想,并没有被哪一国诸侯所用,在随后的秦汉王朝更是遭到灭绝性打击,只是在百年历史上泛起一朵浪花,便湮没于历史长河之中。
可朱雄英不相信,那么强大的一门学说就这样泯灭在历史长河之中。
所以,为了证实自己的猜测,朱雄英翻阅了大量的正史、野史之后,这才将整个墨家的发展与演变给搞了个清楚。
自秦统一六国之后,秉持着乱世要用重典的想法,法家的思想被秦始皇重用,不仅将法家代表李斯任命为丞相,还将对法深有研究的赵高带在身边重用,这也大大影响了秦朝的政局。
虽然因为法家独大,其他学说得到了压制,更是发生了“焚书坑儒”这一重大事件,但焚的书中,并不只是只有儒家经典的,墨家、道家等等学说的经典那都是包含在内的。
秦始皇时期,墨家的影响大不如前,虽未绝迹,但已经没有了三足鼎立之势。
秦始皇之后,汉朝初期采取道家的无为治国之术,休养生息。这个时期学术环境应该还算宽松,到了汉武帝时期,董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术”,这给中国的学术环境带来灭顶之灾,包括墨家在内的学术流派寿终正寝。
但在底层匠人心中,墨家的手艺其实并没有断绝。
都说高手在人间,朱雄英毕竟只有十岁,对于大明的了解实在是太过浅薄,就算是熟读历史,哪也不过是后人主观记载的,并不会将大大小小的所有事都给记录下来,所以,不得已之下,朱雄英只能是求助于自家亲爷爷身上。
“想要人才?!”
“对啊!孙儿一个人实在是有心无力了些。”
“行,工部那些人,你随意使唤,我就一个要求,将这些东西尽快做出来!”
“是!”
得到可以出宫的允许,朱雄英很是高兴,自己这也算是得到圣命了,哈哈!应天府,我来了!
“对了,爷爷,科举考试是不是可以给孙儿招录一些这方面的人才?”
工部那些人,朱雄英也都是见识过他们手艺的,虽也很是亮眼,但终究还是没有新意,朱雄英一个文科生,对于理科知识,朱雄英始终只是停留在高中生水平之上,大道理可能能说一箩筐,但具体的操作,朱雄英还真没那么精通。
小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!