司徒殿第二天的精神看起来还是不错的，所以早上就去找了司徒正德一次，司徒正德知道他今天还要去国子监一次，就和他说了说去到国子监之后，就和他说了有关国子监的事情，国子监那边的事情还是比较复杂的，因为大郑这边的国子监还是比较特殊。
大郑这边的国子监就是那种比较奇特的情况，因为大郑幅员辽阔的问题，再加上大郑分为三个派系的官话，所以国子监当中的那些人不像是长安城中的人，说起话来是一样的，他们的口音有很大的差别。
而且国子监当中，并不是所有人都会像是之前来救他的那一批人一样，会听从他的话，或者帮助他。
所以司徒正德让他做好准备，今天的事情不会太顺利的。对于司徒殿来说，这些问题都还好说，相比较之下，会有人问自己关于一些典籍的事情。
有很多的典籍，他是不敢说的，而且他也就记住那么多，最近这些东西都已经让他有些乏力的了，不是不会太多的东西，而是有些不太想用这种手段了。
司徒殿到国子监的第一时间还算是好的，昨天愿意来救他的人，今天大多数都已经在这里了，只是后半段就不太顺利，也不知道有意还是无意，就出现了一个年轻人，那个年轻人看起来就有些让人不爽。
那个年轻人随意地走上台，有些不屑地说道：“听说您的老师，就只是家里人找的普通私塾先生？那先生怕不是已经是文宗了吧。”
司徒殿一听这话，就知道他是上来找茬的，说道：“他只是个普通的先生，和你们的先生差不多。”
“我不相信这样的，我觉得您不如自己的老师，我们都不如自己的先生的。”
司徒殿说道：“你怎么会有这种想法呢，谁跟你说人不一定如自己的老师？”
他选择读了一篇文章，本来就应该是写给他们的，只是当时选择了另一篇，既然他们这次又问了，他也就继续选择这一篇了。
依旧不是外人，还是韩子的那篇师说，这篇文章出现在这里是在合适不过的了。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
这篇文章读完之后，司徒殿倒是没有觉得有多爽，相反觉得有些尴尬，这他有些不太适合这种事情的。好在对于场下那些人来说，司徒殿的感觉是很不错的。
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