蒋青鱼没有多问，而是等到上马车之后，才说道：“你刚才说的事情是什么意思？什么叫做西北军内部有问题和大郑的内部有问题？
你还是第一次我身边提起这种问题的，这种事情很难让人懂的。”
司徒殿揉了揉自己的眉心，说：“这些事情其实不难理解，就是放在一起听，实在是有些让人头疼，说简单一点，就是两件分开的事情。
一个是这次败仗的西北军内部原因，这是大郑官员的外部问题。这次西北军的指挥权，不完全在我祖父手里，这本来是陛下为了解决西北军此次困局的一种最有效的办法，可是这种办法，是不切实际的，这大概就和那些写劝农书的官员是差不多的。
那些官员不要说自己做没做过农事，就连他们祖上都不一定能够有一个做过农事的人。
天下苦寒门和平民久矣，你知道吗，读书是他们的主要出路，但是却不是他们飞黄腾达的主要办法，他们要是能够有办法的话，朝中六部尚书就不会没有一个祖上不是当官的。
所谓的寒门士子尤且会有上升的方式，那些真正的普通百姓的子嗣呢？他们当中能够坐到那种位子上的人，少之又少，一百年来出不来二十个。
普通官员当中是有不少的，但是大多数都是五品一下，倒不是他们没有能力，没有能力的，是自己的问题。
他们的提升实在是有些困难的，所以我才会说天下苦他们久矣。而这也就说明了一个问题，那些自称‘在其位谋其事’的人，真的是有自己的能力吗？
不是的，所以他们无非就是那些空洞的东西。这也就是我觉得这件事情还是有些让人很不舒服的。
陛下在掌控人心这种事情上，是做的很不错，以及对待处理西北军这件事情上也是不错的，这是陛下作为一个帝王，能够算是不错的举动。
可是这是一步臭棋，至少对现在的大郑来说，是一步臭棋。我原本以为大郑文官和武官交流之间的问题，没想到大郑武官之间的问题也不少我能够看见的问题，就有至少三点。
第一点，也就是最显而易见的一点，军权的分化和调动，所谓的分化就是现在的西北军和南军以及东北军、禁军之间的间隔太大，这种间隔，就像是那种所谓的分化。看起来他们都属陛下和兵部的指挥，可是兵部的调动，也不是那种有时间限制的强制行为。
所以并不多对他们的管理，对于他们来说，还是太宽泛了。而且也就只有西北军还算是那种比较和平的情况，西北军有着祖父和兄长在的话，是能够很好解决的事情，所以他们内部之间的矛盾，会在西北军的内部解决。
而这个内部问题也就是我刚才说的那一部分，看着有些让人难以接受，只是这也算是第一部分，也算是第一点。”
“这个第一部分和第一点之间，好像有着很大的差别，是一个东西吗？”
司徒殿沉默了一下，发现自己说的两点有些差距，他说道：“不算是，第一部分是我要说的，第一点是总结。
西北军的问题，在于一件很简单的事情，就是我和我兄长的事情，这个你知道，就不多说了。
另外的一部分，则是西北军的外部事情，也就是第一点所说的，军权的分化和调动，军权太分散，有助于所谓的安全，可是也会出现另外一种情况，也就是朋党。
朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
这就是朋党存在的主要原因，对于朋党来说，就只是利益共同点一样。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：‘纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。’纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。之晚年，渐起朋党之论。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
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