——《聊斋?王成9》——
——《易巫线》——
猎户幽幽道:“神凰山里墓多了。”
巫湖:“这…有没有什么墓是用泰山府君镇墓文的啊”
猎户道:“泰山府君镇墓文乃是汉唐之时的墓葬才会有的,西汉纬书《遁甲开山图》中就写到“亢夫知生,梁夫主死”这种话。梁夫,蒿里就这样成了冥界的使者。到了东汉,镇墓文中就常有“生属长安,死属泰山”记载。汉代的阴司系统,几乎就是人间官僚系统的翻版。整个阴司冥府以泰山府君为尊,总掌死籍,驱役鬼使,入人间拘拿生魂。泰山掌死的传说一直延续到唐朝晚期,地位才逐渐被佛教的六道系统所取代。”
巫湖:与猎户道别,把筐交给易之后去找秋描述的墓
——《秋线》——
秋发现这只是寻常陵兽。
秋暮楚:我往前看看继续往前走有没有人类活动的痕迹
巫湖:【你看看这墓地周围有什么特征,我问问】
秋暮楚:【有一块沉重的镇石,上书祈请泰山府君镇墓文,前面还有两个石雕的镇墓兽】
秋暮楚向前而行,前方乃是个破落院子,带着些许枯坟残冢的尸居余气,院子里没有半点儿声响,密林中上方无白昼星月之分。
有字刻于路上‘云散雨收,雷去电消,江海凝于清光,微风荡于山岳!’
厚重的黑暗彷如铜墙铁壁,一盏油灯如豆立在房子中央,这灯光太暗了,甚至于照不亮墙壁,留下黑暗四面合围。
秋暮楚:虚鉴生之目看看前方是福是祸,准备继续向前嗅嗅自己的味道
秋暮楚的目神只通感到前方中正平和的气息,而鼻中味道是无味。
秋暮楚:向着前方亮灯处恭敬地拜三拜,然后向着前方走去
巫湖:【有没有更显眼的】
秋暮楚:【我往前走过去了,感觉上没有危险,四周漆黑一片,只有一盏昏暗的豆灯】
秋暮楚向着前方而去,院子孤寂,院墙高大,那灯仅仅照亮一隅之地。
巫湖:【我去找你得了,你从哪进去的?】
秋暮楚:【进了神凰山,顺着人走出来的路就来到这里了】
秋暮楚:我进入院子之前先敲敲门,“打扰了。”
“咚咚咚。”敲门声打破了宅中死寂,人声、喧哗声、脚步声一同响起。世界好似在这一瞬间“活”了过来。周遭紧逼的黑暗好似也缩回许多,寒气渐退,灯光摇曳着温暖。一副木讷模样的仆人打开门后,就转身呆立在黑暗里,像是一尊只有嘴巴会动的石像。院子里是一个白衣黑袍、仙履飘飘的中年人,戴一个莲瓣形无顶冠,五片莲瓣上绘’五方五老’的神像。两边垂有两条剑头长带,上有‘九天玄女仁慈救世赐福赦罪大慈尊’的字样。
秋暮楚:“这位仙家,在下机缘巧合之下来到此处,入门之前见此地黑暗浓稠,敲门后却见黑暗消退,有幸能见到仙家,叨扰仙家实属抱歉,不过想问您此处是何地?那黑暗为何消退?”
秋暮楚:【敲门后,黑暗退去,我见到了一个中年男子】
巫湖:【好】
巫湖:【什么样的中年男人】
中年男人道:“此乃是昆仑凤山圣地的朝圣之所。昔年玄女仁慈在抱,乃会集乾坤群仙,屡降寰宇,择在龙穴凤阕天枢之处,显化设坛,无非欲堵塞狂澜,扫除浇漓颓风,不良恶俗,恢复神州仁义孝悌纯朴之风耳。我辈昆仑凤山圣地、鸾门诸子在此地请旨得了玄女降真而下,着救世真经,与玄女天人合一,广度众生。”
秋暮楚:【是一个白衣黑袍、仙履飘飘的中年人,戴一个莲瓣形无顶冠,五片莲瓣上绘’五方五老’的神像。两边垂有两条剑头长带,上有‘九天玄女仁慈救世赐福赦罪大慈尊’的字样。】
巫湖:【中年女人?】
秋暮楚:对着男子拜一拜,“仙人济世胸襟,在下不甚感怀。在下秋暮楚,不知仙人名讳?”
秋暮楚:【男人!男人!】
秋暮楚:【昔年玄女仁慈在抱,乃会集乾坤群仙,屡降寰宇,择在龙穴凤阕天枢之处,显化设坛,无非欲堵塞狂澜,扫除浇漓颓风,不良恶俗,恢复神州仁义孝悌纯朴之风耳。我辈昆仑凤山圣地、鸾门诸子在此地请旨得了玄女降真而下,着救世真经,与玄女天人合一,广度众生。】
中年男人道:“我乃是一守尸鬼罢了。”(神秘学)
秋暮楚:.ra神秘学80
猫猫:秋暮楚进行神秘学检定:D100=60/80 普通成功,平平淡淡,再接再厉。
巫湖:【可是九天玄女怎么会是男的?】
秋暮楚:【???】
秋暮楚:【我遇见的人是男人呀】
巫湖:【擦】
易凭真:【巫湖你怎么还在这里?不去和秋汇合?】
巫湖:【找不着他】
巫湖:【秋,九天玄女,人家没听说过有男人形象的…】
易凭真:【俺看看】
秋暮楚:“便是守在自己尸身周围的鬼吗?冒昧请问仙人,在此处着何救世经?又是如何广度众生的呢?”
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