“丧尽礼，祭尽诚。”此乃《弟子规》里的词句，其道理之浅显，普天之下，三岁小儿亦晓。景冲去得突然，确实让叶晨很为难。若将景仁景义半路召回，传书之事便废。若不将二人召回，景府这丧礼，真可谓“不礼、不诚”。想景冲一世英名，最后这点事儿，却难免被天下人对以讪笑。
事已至此，多说无益，叶晨按礼祭拜一番，往玥璇楼同龙鳞议事。
这次彖国和简国暗中上演的争霸大戏，彖国能得以全胜，龙鳞麾下的整个龙氏，暗中的大力支持，是少不了的。龙氏对简国经济的影响，无非“循环”二字。做为商人，龙氏并不生产商品，只要让商品流通起来，就是对经济最大的贡献。
龙氏之所以能成为天龙陆首屈一指的巨商，乃是眼界格局使然。只要合法的买卖，龙氏的基本都涉及，同时，就算不合法的买卖，只要龙氏想做，也一样能呼风唤雨、全身而退，不显山露水，总能雁过拔毛。
在叶晨的认知当中，交易就是货币和商品发生的价值交换，也是社会活动的正当方式。这一概念与龙氏一直奉行的商道有着高度的契合。相比之下，列国的朝堂就不是这么认为的，总有些不太懂经济的人，要在“交易”或者“经营”的行为中，捆绑些稀里糊涂的东西。对于资本，进行监督和制约，是必须的。但很遗憾的是，朝堂上那些不太懂经济的人，因为不够专业，总是会将“资本”和“经济”进行错误的关联和标记，结果资本每每遭到唾骂，最后挨刀的，却总是经济。
龙氏则不同，因为对自身位置和属性的清晰认知，龙氏是那个最想向天下人澄清“资本”和“经济”，这两项定义的人。但是，做为特定时代的商人，想要突破所有阶层的封锁，那将是一场永无休止的博弈。
其实，只要能顺顺当当做生意，背着些骂名，也是可以接受的。更糟糕的是，龙氏将交易发展成贸易的时候，那些老古板又会跳出来冠以“祸国殃民”或者“居心叵测”的头衔。龙氏的经营只有在他们的认知范围之内，才属于商人的本分。否则的话，就是狗改不掉吃屎的奸商本性，就是失德于天下。在大多数斯文的眼里，“商”就是“奸商”，谁见过“善商”、“德商”？就算有，也只是向天下人做做样子，属于办事需求而已。
畸形的价值观，便造就了畸形的价值环境。龙氏表面风光无限，实际的运营处处受制，还有数不清的“孝敬”。风调雨顺的时候，大家都过得去，但逢灾荒或战乱，除了龙氏自己以外，简国朝堂之上，谁会在乎龙氏“不当家不知柴米贵”的困局。
简国朝堂上的景冲，不属于不懂经济的“迂腐流”，也不属于歧视商业的“古板流”，但也仅此而已。景冲的不打压，甚至只是少打压，便成了上天给予龙氏的恩赐。这一切本也无可厚非，直到彖国鼓励商业的新政出现，接着又是一连串的改进和推动，列国的大小商人们感动得一塌糊涂之余，龙氏偏偏又搭上了叶晨这样的“思想进步人士”，于是，龙氏与彖国的丝滑，就再也没人能够阻止了。
如果龙氏与简国朝廷，属于同床异梦的孽缘，那么，龙氏与彖国朝廷，就是两情相悦的一拍即合。放眼列国，彖国几乎是龙氏的必选。加上这次千里夺城反客为主，龙氏几乎无条件的支持着彖国，冒着失败即抄家灭门的风险，燃情执着上演“死了都要爱”。所以，在这中霄城中，叶晨此时最应拜访的对象，当然非龙氏莫属。
对彖国崛起大业的支持，除了中霄龙氏，当然还有北霄天齐。
景冲与詹天齐，一直是列国眼中最理想的文武搭档，所谓“将相和，平天下。”若此二人的配合实至名归，即便龙氏有心相助彖国，又怎敢毫无顾忌。
普天之下，能算计景冲和詹天齐的人，要么还没生出来，要么，已经做古。在何云峰看来，景冲的众多标签之中，赫然有一个“外宽内忌”。这个标签，实际上是何云峰强加于景冲的。任何一位觉得自己器量很大的人，如果遇到真心想要丈量你器量的人，“外宽内忌”的标签，基本都是适用的。
有的人，可以视钱财如粪土；有的人，可以淡泊明志；还有的人，可以在前面的基础上，再做到任劳任怨，鞠躬尽瘁。
除非达到所谓的超凡入圣之境，否则的话，但凡是人，便有不能触碰的红线为“忌”。景冲的红线，就是膝下的四子，尤其是景义。对于简国的内部问题，何云峰不但看得通透，更做到了完美利用。无论景冲的四个儿子，还是詹家的两位公子，都与赵氏的继承人一样，有过光华寺修行的经历。而在简国统治集团内部，有一条不成文的规矩，国家的继承者，必须在成人之前，在光华寺进行过修行。“成人”之前，这一点很重要，血脉是用来奠定统治基础的，这才是帝王之术高明的地方。反之，像叶晨这样，成人之后被责令到光华寺反省或思过的人，则是以极为特殊的形式，向整个朝廷发出特别的通告，“此人的前途基本完了，走得太近，小心被殃及池鱼”。要不是景冲始终对叶晨青眼有加，叶晨在简国的仕途，早就可以追悼了。
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