算命？章德穹有些无语——我自己给自己还算不准呢，谈何去给别人算？
似是看穿了章德穹的心思，何老悠然道：“等到了扬州，就大概可以让本命币认主，也就是所谓的开光了。一旦本命的银钱开光，再配合上儒术，算卦自然会精准不少。”
“为什么一定要去扬州才能开光？难道扬州有什么奇特之处？”
“没有。只是算了算时间，发现从华山开悟起，一直走到扬州的时候，你的银钱受你身上自主散发的气息影响，已刚好达到三十四五天，已经接近最好的时机了……因此，你很快就能有第一个法器了，属于你自己的本命法器。”
“对于儒家而言，本命物除了文房四宝外，琴棋书画等物品也可作为本命物。本命物，可以有多个，但有一种就够了。”
“因为不同种类的本命物都有其独特的操控之道。第一种很简单便可掌握；第二种，会受第一种本命物的排斥而加大操控、掌握的难度，甚至会出现更为严重的排异、互斥、冲突的现象。对于你来说，完全没有必要去冒着个险……所以即使放在整个修行界，除了一些特殊的派别外，很少有人会选择同修多个本命物。”
章德穹摸出自己那一组银币中的其中一枚出来，在空中抛了抛：“那就是说，以后我的本命物就是它了？本命物与普通的灵器、法器有什么区别？”
何老解释道：“本命物自然于你而言是最重要的，也是一般情况下于你而言最强大的杀手锏。至于灵器、法器之类的法道器……只要认主,人人都可操控。”
“况且，到了大成阶之后，其实任何普通的物品都可当法道器使用，只不过没有法道器附加的那么多强化与效果罢了。二者各有其用，不能混淆。”
何老抛出一枚白色棋子：“就如这枚棋子——它只是一枚普通的棋子。但当我将法则之力注入其中时，它便暂时成了一件可以如臂指使的、普通的法道器了。”
“世间所谓飞花摘叶均可伤人，那是因为使用者将元力注入其中，或是将法则之力注入其中了而已。”
章德穹恍然：“原来如此。对了，老师，所谓的法道器就是民间常说的法器、法宝吗？”
何老点头道：“正是如此。正如儒家的求道典一般，道家就将炼制的、具有额外功效的器物称为法道器。其等第划分与求道典如出一辙，分为灵器、法器、圣器。灵器、法器都各分为甲乙丙丁四等，圣器独列一等，共九等……”
章德穹目瞪口呆，暗暗腹诽：“这何止是如出一辙？简直是一模一样啊！法道器的等第划分和求道典一模一样，只是把‘典’字改为了‘器’字而已……”
何老仿佛突然想起了什么，补充道：“对了，升穹的苍冥剑我见过，也是一柄相当不错的法道器，而且来头很可能不小，有可能是一把残破、重铸的上古宝剑。但是具体属于什么等第、有什么威能，我就不甚清楚了，只知其中一种特性是锋利。”
章德穹吃了一惊：“残破的上古宝剑？”尔后想起了家中关于这柄剑的传说，轻轻点头，若有所思……
父亲的真实身份究竟是什么？为何连何老都不甚清楚父亲的一切？
父亲的身上，仿佛总是笼罩着一层迷雾。好像任何人了解的父亲，都只不过是雾里看花，冰山一角罢了。这种感觉，自从章德穹小时候记事开始，就已经存在了。
章德穹轻叹一声，看了看放在身旁的那柄古朴苍冥剑，轻轻摇了摇头。
回去后，一定要找机会打听打听关于父亲的一切……
扬州，位于长江下游，紧邻于京杭运河。
扬州的水系非常发达，常能见到大大小小的桥将纵横的水系两边连起来。其中，有些桥颇负名声，于是时人将其并称为“二十四桥”，成为扬州一大特色。（见注释，本段不计入字数）
注：二十四桥在史上有两种说法。沈梦溪《梦溪笔谈》中记载：唐扬州水系发达，有二十四座桥纵横水系之间，后至北宋时，水位上涨，二十四桥仅余八座，至今更仅有两座桥的桥址传世。《梦溪笔谈》更载有二十四座桥的桥名。另一种说法谓之二十四桥乃桥名，实指一座桥。桥长二十四米、桥墩二十四个……故称为二十四桥。如今重建二十四桥景区时，采用了后者的观点。本人因情节所需，在此采用前者观点。
盛夏之季，扬州的空气是炎热而潮湿的。这让生活在中原干燥空气中的章德穹有些不适应。
不过何老已经考虑到了这一点，才决定在所过的每个州城都停留至少数天时间，让章德穹略作调整、适应，这才没出现十分严重的水土不服的情况。
广济桥，是二十四桥之一。章德穹二人就落脚在广济桥以北的一所客栈中。
“老师……”章德穹可怜巴巴地看着何老。
何老四下张望了一番：“怎么了？我给你选的位置多好！人来人往，离客栈又近，多方便啊。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！