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爱看书屋 >> 大明:开局活埋朱元璋十四年 >> 第18章 在明朝扫黑除恶

第18章 在明朝扫黑除恶

这是一张四大文明古国的简易图,现代的人们看了是一目了然。

对朱元璋来说,却很费劲。

古代华夏国?

这就是大明的前身?

嗯,上面有两条河,分别是黄河和长江,这应该就是先秦时代的华夏。

整个华夏屹立东方,只是地区也太小了,我煌煌大明不可能只有这么一小块啊。

“这就是四大文明古国地形图,他们有一个共同特征,就是都位于北纬三十度附近,还都靠近河流。

其中古代埃及建立在尼罗河三角洲,两河流域孕育出古代巴比伦,印度文明是靠印度河冲积出来的,华夏文明则是起源于黄河河长江。

为什么要出现在北纬三十度附近?

因为这里气候温和,日照时间不长不短,刚好适合农作物生长。土地肥沃,土质疏松利于灌溉,还有河流经过,方便引水灌溉。”豌豆指着地图上其他地区,接着说:“这里是广袤的蒙古高原,波斯高原,都是戈壁、沙漠只能长草,养几头牛羊。

这里是西欧平原,可是纬度太低。欧洲南部的佛罗伦萨,纬度和我国的济南差不多。至于伦敦,和冰城哈尔滨在一条纬度线上。

要不是有大西洋暖流经过,冬天撒泡尿都要结冰。

日照不足,根本就不长庄家。只能用来放牧,所以西欧长期就没有多少人口。”

“得天独厚地理环境,使得这四个区域的农业远领先于其他地区。

从生物能量传递方面来说,下一级向上一级能量传递,只有五分之一。

因为农业发达,可以养育更多的人口。

经济基础决定上层建筑,其他地区还停在野蛮的游牧或者是渔猎阶段的时候,这四个地区已经进入农耕文明,先后建立了国家。

农耕文明生产力先进,物质相对丰富;游牧民族靠天吃饭,一旦发生灾害,人口就会大量减员。

为了生存,他们有两条路,一是向别的地区迁徙,二是入侵农耕民族。想反,农耕民族为了保住自己的劳动果实,就要抵御游牧部落的入侵。

游牧民族吃牛羊肉长大,体格强壮,擅长骑射,农耕文明自然不是对手。为了抵御游牧部落,就只能是不断地创新,推动技术进步。

游牧民族为了一口饭来拼命,所以爆发力极大;但是他们属于一窝蜂性质,韧性差。

他们来的快,去的也快,最典型的就是蒙元的建立和灭亡。

农耕民族虽然温顺,可是人口基数大,韧性强,胜在底蕴。”

郭靖在大漠待过,自然明白豌豆说的道理。

蒙古地区苦寒,还没法耕种,所需要的生活物资,只能从外面供应。

和平时期,还能用牛羊皮毛来换,战争时就只能抢。

一边看地图,一边听着豌豆讲解。

朱元璋陷入沉思:怪不得人们都说,游牧民族和农耕民族是仇家。

北方的草原没事就要入侵我们华夏,是他们的土地养不活那么多人。

得想个一劳永逸得办法,解决这些跳蚤才好。

草原区域那么多,赶走一批人,会不会有一批人填充进来?

那这北元人怎么办呢?

“古埃及、古巴比伦、古印度的文明都要比古华夏要早。但是他们所处的地区,要么平原地区过于狭小,建立的国家势力孱弱;要么是没有山川险阻,一马平川,所以很快就被落后的游牧民族所灭。

人多力量大,古华夏族虽然建立的比其他文明要晚,我们的腹地大,有更多的人力物力和草原部落对抗。

就是靠得天独厚的地理条件,先进的生产力,以及不断和游牧部落对抗,我们华夏族才能不断的取得进步,领先世界。”

“原来我们能领先世界是这么回事?”小助理是一个很好的直播助手,在一旁帮衬着说:“可是豆总,我们能在几千年的历史长河中,遥遥领先,是因为我们得天独厚的地理条件。我们为什么后面就落后于西方呢?”

“因为老朱的三个举措,限制了生产力的发展,阻碍了社会进步,才让我们华夏族慢慢落后西方社会。

有竞争才会有技术进步,才会有进一步的发展。博主说过,华夏族能遥遥领先世界,是靠生产力不断的发展,靠和北方游牧民族斗争取得的。

朱元璋实行严厉的愚民政策,把老百姓分为三六九等,进行阶级固化。这就是社会静默化,如同一潭死水,何谈社会发展?

为了抵御倭寇,实行禁海政策,这就是典型的因噎废食。禁海政策损害沿海百姓的利益,阻碍航海技术的发展。不仅没有阻止倭寇入侵,还让倭寇更加猖獗。”

【这是朱元璋的认知局限性决定的。你说的这些问题,秦皇汉武,唐宗宋祖或多或少的都有,我们不能拿现代人的眼光看朱元璋。

这也不能成为你活埋朱元璋的理由啊。】

“你说到不错,今天的主题是在明朝开展扫黑除恶。

贪官和勋贵是很严厉,可一旦牵扯到自己的儿子,就会无条件包庇。还假模假样的颁布《皇明祖训》来约束自己的龙子龙孙,其实就是在纵容自己的子孙。

为了巩固新生的国家,老朱对贪官污吏,采取铁血政策。不管立下多大的功劳,都严惩不贷。

对自己的儿子犯事,却是高高举起,轻轻放下。

在老朱的纵容下,这些龙子龙孙们,不但不思悔改,还变本加厉的祸害老百姓。老朱也成了大明朝黑恶势力的保护伞。

这也是为什么要活埋老朱。”

豌豆要惩处朱元璋,是因为他纵容自己的儿子。

作为先秦时代,最有良心的思想家孟子,一贯的主张是民为贵,社稷次之,君为轻。

活埋朱元璋,孟轲并没有太多的异议。

“君王视老百姓为子民,则老百姓视君王为尧舜。君王视百姓为牛马,老百姓视君王为桀纣。

朱元璋虽然于社稷有功,可是他纵容儿子们,祸害百姓,百姓活埋他就没什么好说的了。”

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