根据楚行手头上的史料,类似于杨乃武与小白菜的故事,在大明不是没有发生过,甚至比此等事情,有过之而无不及的也不是没有。
但是大明也只有明太祖朱元璋有心思去处理这种事情,其他皇帝压根懒得搞司法建设,开局一本大明律用到大明终结。
至于司法建设,更是扯淡中的扯淡,当地官员不去草菅人命就不错了。
为什么老百姓有屈死不告官的传统?
因为官府是为皇权服务的,是为士大夫服务的,在很多朝廷官员看来,老百姓打官司,本身就是没事找事,给他们找麻烦,是彻彻底底的刁民。
到了清朝,更有老百姓只要进了县衙告状,先打三十大板甚至五十大板的谜之操作。
至于县太爷如果不开心了,随便在县衙大牢里整死点人,更是简单到不能再简单的操作。
这里再拿大早上的水朝
举例子,有个四川的知县大人,抓了一批犯人送去省城,这批人完全没有犯罪,但是知县大人需要业绩,所以就不管不顾的抓了。
省城觉得事情有蹊跷,就把人打了回来,要求县令重审。
然后这位知县大人,就格外的生气,将这一批无辜的百姓全都活活虐待而死。
所以古人对待官府的态度,是又恨又怕。
楚行之所以编排戏剧,就是要从思想上挑动百姓和原有官府的关系,点燃思想上的星星之火。
这故事经过楚行的修改,说的是明末,掖县的士子杨乃武应乡试中举,摆宴庆贺。
房客葛小大妻毕秀姑颇有姿色,人称“小白菜”。
她本是葛家童养媳,曾在杨家帮佣,与杨乃武早有情愫,碍于礼义名份,难成眷属,只得各自婚娶。
掖县知县刘锡彤曾为滥收钱粮敛赃贪墨,被杨乃武联络士子上书举发,断了财路,心怀怨隙。
他儿子刘子和用迷药奸污了毕秀姑,又把她丈夫葛小大毒死。刘锡彤为保住儿子性命和发泄私愤,便移花接木,把杨乃武骗至县衙,严刑逼供,以“谋夫夺妇”定拟,问成死罪。
然后过程肯定是各种曲折,各种委屈。
正当杨乃武看透黑暗吏治,与秀姑欲以鲜血、头颅祭告天下:“大明百姓盼望青天”之际,得到了登莱巡抚孙元化“大明有青天”的回答。
出狱之日,杨乃武看到毕秀姑去尼姑庵削发为僧,自己虽保住了命,却已一身伤残,几为废人,连举人功名也不准恢复,不禁黯然自问:“我这冤案是昭雪了么?大明真有青天么?…
戏台上,都是救民军的专业演员,很多人都是遭受到朝廷迫害过的普通百姓出身,他们并不是纯粹的表演,很多时候是在回忆痛苦的往事。
很多人演着演着,就不自觉的落泪。
这种表演并不如何新奇,但是与往日里歌功颂德,亦或是纯粹的爱情故事完全不同,这个故事极具冲击力。
再加上,故事发生在掖县,孙元化又是登莱巡抚,代入感简直爆炸了。
李牟看着老娘看的带劲,他自己却满脸不屑,他素来信奉最是无用读书人,男子汉大丈夫,如果不能手刃敌人,指着靠别人给你公平,那算什么爷们?
人都是自私的,你指着他给你公平?
你都受委屈了,你想一个强者,为了你一个弱者,去得罪另外一个强者?
所以,要想不受委屈,首先要自强!
说什么大明没有青天,那都是废话!
当然,这些事情,普通老百姓压根就无法理解。他们渴望青天,期望青天。
总是想着有人站出来,给他们当家做主,给他们指点迷津,给他们带来所谓的正义。
放屁!
救民军也是人,他们就不欺负老百姓吗?
如果救民军不欺负老百姓,凭什么把我们的地分了?
无非就是他们拳头硬罢了。
老子也是没办法了,打不过你们,才动了加入你们的心思。
只是渐渐的,李牟发现了问题。
因为他无法感同身受,不代表那些受苦受难的老百姓感受不到。
周围的人群呼吸逐渐变得凝重,眼神变得凛冽。
忽然有人喊了一声,“打死这群贪官污吏!”
“有大明的官一天,咱们老百姓就过不上好日子!”
村民们根本就忍不住,一个个跟着怒吼起来。
接着有数个李家沟的青壮冲上去,将戏台上的贪官污吏,从官椅上拽下来,抡起拳头就是一顿砸。
“好!”
虽然戏曲进行不下去了,但是看着杨白劳和小白菜被救了出来,无数的百姓跟着欢呼起来。
王多福赶忙制止,众人才反应过来,原来这是在演戏,大家都太带入了,被大明欺负的太狠了,没控制住自己。
小白菜的故事演完之后,救民军又演了一出乡绅欺男霸女,残害百姓的戏,这戏是救民军自己编的,可能上升不到楚行编纂的故事的高度。
但是更贴进百姓的生活,因为这个故事,距离百姓更加进了。
不过也更加的压抑,很多百姓急的苦出声来。
因为被乡绅拳打脚踢的是他们,被乡绅逼得吃不下去饭的是他们,因为家里的老娘生病了,买了田地,一家人乞讨的也是他们。
大家心里痛,却因为是演戏,无处发泄。
大家的心情无比沉痛,不知道该如何是好?
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