果然,只听得杨峥嘿嘿一笑,对沈公子抱了抱拳道:“敢问沈公子平日里诵读那些诗书?”
沈公子为杭州第一公子,平日里诵读的诗书典籍倒也不少,不过见杨峥似笑非笑的神情,不知怎么的,心有有些不安,想了想道:“回禀殿下,草民平日里诵读多为四书五经儒家典籍?”说完看了一眼杨峥,冷哼了声:“料你也‘弄’不出什么‘花’样来?“
众人看得好奇,却也无人询问。-
四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》;五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《‘春’秋》,简称为“诗、书、礼、易、‘春’秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、‘春’秋”,但后来亡于秦末战火,只剩下五经。明代以八股取仕,科举考试只许在四书五经范围内命题,文体严格限于八股文,应考者不能发挥个人见解。所以明朝的学子,多半埋头四书五经中,沈公子的这个回答,可以说是透着巧妙。
但杨峥似一早就有准备,并没有‘露’出如何惊讶的神‘色’,只是颔了颔首继续问道:“那么请问沈公子四书五经中,最喜欢诵读的是那一本?“
沈公子有些不明所以,可看杨峥模样心头着实有些担心,犹豫了片刻,小心的道:“自然是《论语》“。
众人点了点头,四书是儒学的基本思想体系,是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点,朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表‘性’人物孔子、曾参、子思、孟子,所以称为“四子书”,简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释,其中,《大学》、《中庸》的注释称为“章句”,《论语》、《孟子》的注释因为引用他人的说法较多,所以称为“集注”。最初,朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》,是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短,为了刻写出版的方便,而把《中庸》提到《论语》之前,成了前年通行的《大学》、《中庸》,《论语》、《孟子》顺序。(注释的《四书》既融会了前人的学说,又有他自己的独特见解,切于世用;又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升,所以,朱熹死后,朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书,朱元璋得了天下后,恢复科举考试,规定的内容是在朱注《四书》里。《论语》作为是孔子的学生及其再传学生所记录整理。涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典,明朝主考官多从中提取科举的试题,久而久之,最初的排序也发生了变化,《论语》慢慢成了四书之首,被众多学子奉为科举必读经典,因此沈公子回答,算是中规中矩。
杨峥点了点头:“沈公子常读《论语》,依着沈公子的才学,想必这《论语》必是烂熟与‘胸’了?”
《论语》作为读书人科举的必读之物,沈公子没少诵读,说是烂熟与‘胸’并不为过,神‘色’一傲道:“这个自然?“
杨峥脸上洋溢着淡淡的笑意,那笑意慢慢变得玩味了起来,他东扯西拉并不是在扮演老师或者前世家长的角‘色’,而是在挖坑,挖一个看似简单而又让人答不出来的坑,这个坑来源与他想起了一个故事。
在前世的时候,他听人说过,在大清的时候,有个文学家毕沅在陕西当巡抚,一天到庙里住宿,看一位和尚在念经,就问他:“一部《法华经》共有多少个‘阿弥陀佛’?”和尚说:“我是个蠢人,不知道这个。大人是天上文曲星,聪明得很,一定知道一部《论语》有多少个‘子曰’吧?”毕沅也答不出。因为“子曰”实在太多了,谁也没有统计过。而这就是他的题目,他相信这个简单至极的题目,一定能起到不一样的效果。
杨峥点了点头,笑着道:“既然如此,那在下倒要请问沈公子,一部《论语》之中,不知有多少句‘子曰’?”
沈公子一愣,众人为之一愣。
大小姐皱起的眉头慢慢舒展开了,嘴角溢出了一抹动人的笑意,那笑意仿佛一抹‘春’风,迅速吹动了湖面,带起了一片涟漪。
“我就说么,这坏人哪有这么好的心肠,一部《论语》多是圣人与学生问答的典籍,大家有问有答、有来有往。鬼才知道有多少“子曰”,这坏人可不是诚心的么?“
过了片刻,沈公子冷哼了声,道:“殿下果然好手段,此题比在下的题目高妙的许多,只是殿下未免小看了沈某,《论语》乃圣人之言,沈某早已诵读无数遍,“子曰”共有两百零一句?不知沈某说的可对?”
杨峥似乎早就料到了这种结果,并没有‘露’出半分的惊讶来,《论语》共有二十篇,前十篇被称为《上论语》,后十篇被称为《下论语》。各篇取篇首两字作为篇名,如《学而篇第一》为首句为“学而时习之”,《为政篇第二》的首句为“为政以德”篇下分章,各篇章数不等。《论语》是孔子及其弟子的言行录,以记言为主,书中随处可见“子曰”字样,惟有《乡党篇第十》是个例外,它记载的是孔子日常生活,饮食起居,容貌举止之类,通篇是一个“子曰”也找不到。他在前世的时候,无聊之时才,曾经将通篇论语输入空白文档中里,然后用查找替换得来。共计二百零一个?“
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