杨峥哈哈大笑道：“沈姐姐这你就不知道了，这衣服就好比自己的靴，合不合适只有自己知道了，那大红袍么，乍一穿么，的确新鲜，让人穿了还想穿，可穿久了，就没那个味儿了，比起这儒服来少了些随意，所以啊，穿着舒服还是这儒服？”
“哼，你啊，就是这张嘴巴厉害，什么话儿到了你的嘴里都跟抹了蜜一样？”沈艳秋笑着道。
杨峥嘿嘿一笑，盯着沈艳秋绯红的脸蛋道：“我这张嘴巴，可不光会说好听的话儿，还会做点别的，姐姐可知道……？”
沈艳秋俏脸立即升起了一抹羞红，狠狠白了他一眼，嗔道：“人家才不知道？”
“哦……？”杨峥意味深长的应了声，却是不再说话。
论这种不要脸的功夫，沈艳秋哪里是他的对手，一张俏脸早已绯红不已，骂了声：“讨厌……？”便一转身跑开了，那模样似乎慢一点的话，就遭受莫大的欺负一样。
杨峥看得哈哈大笑，望着那婀娜的身影道：“姐姐，待会儿咱们找个无人的地方，做些嘴巴研究，就我和你……？”
沈艳秋一个踉跄，扭过头来狠狠白了他一眼道：“坏死了，大坏蛋，人家，人家才不要呢……？”
与爱情说了一番话儿，心情舒畅了不少，眼看天色不早了，倒也不敢逗留，伸手从怀中摸出一块七巧板和一个大风车来，算是这次的礼物了，自从得知宫中诞下皇子，他就着手礼物了，这个礼物既要别具一格，又不失寒酸，这可苦了他，虽说这个时候的孩子玩具也不少，什么木剑。蹴鞠。女孩子有布娃娃。还有什么铃铛之类的，可自己也不能送一把木剑、一个铃铛吧，所以着实费了一番脑筋，后来还是李嫣儿提醒，皇家的孩子就算是玩具也是考较智慧之类的，有了这个方向，还别说，被他一下子想到了七巧板。
…………
说两件事：关于明代宗朱祁钰母气身份问题。
关于吴氏的身世，《明史》说是宣宗为太子时的侍女，生儿子当年册封为贤妃，一直住在宫外。
《罪惟录》则指出吴氏本是汉王朱高煦府邸的一位侍女。宣德元年（1，明宣宗对叔父汉王朱高煦用兵，御驾亲征，生擒了朱高煦父子，汉王宫的女眷按制度被全部充入后宫为奴。在返京途中，宣宗邂逅了吴氏，被她的美貌与聪慧所打动，令她陪伴直到回京。回京后，宣宗将她安排在一个紧贴宫墙的大宅院中，并时常临幸。宣德三年（，吴氏生下一子，取名朱祁钰，这就是后来的明代宗（景泰帝）。但母子仍然长期隐藏宫外，至宣宗死前才得到承认。
两种说法差别较大，但在她一直住在宫外这点，记载却是一致的。据此分析，若她是以普通宫女的身份被选入宫，在受宠、育有皇子、有封号的情况下却一直住在宫外，在明朝是非常罕见的情形，因此推测她的身份应该比较特殊，很可能正是罪臣女眷。按封建礼法，这样身份的女人若成为皇妃确实有碍皇室尊严，那么长期隐藏宫外就很合乎情理了。
总之，吴氏得幸生子。宣宗儿子不多，总共只有两个个儿子，可见朱祁钰这个儿子的诞生，他有多么高兴。吴氏的身份也因此得以提高，被封为贤妃，但仍然住在宫外。
明史记载：列传一：吴太后，景帝母也，丹徒人。宣宗为太子时，选入宫。宣德三年封贤妃。景帝即位，尊为皇太后。英宗复辟，复称宣庙贤妃。
《万历野获编》
【外戚封爵同邑】五等之爵。。。如安平伯，则景帝登极，已封故宣庙贤妃吴氏之弟（有误，实际是父亲）名安者，其时贤妃称皇太后，故安循往例，得开茅土。至英宗反正，太后仍称贤妃，安辞爵邑，上准辞，拜锦衣指挥使。。。。。。
。。。。。。至天顺七年，敬妃刘氏薨，上辍朝五日，特赠惠妃谥贞顺懿恭，盖仿文皇诸妃例。然前是天顺五年，宣庙贤妃吴氏薨，上仅辍朝一日，谥曰荣思。妃故景帝生母，景泰即帝位，尊为皇太后，上复辟仍为贤妃，而丧礼仅止此，曾不敢望敬妃万一。上友于素笃，惟此举似有遗憾。。。。。。。
第二件事：
谁是英宗的生母？在这关系到皇家龙脉的大事上本不应成为问题，但英宗的生母的确存在着不同的说法。
孙贵妃说。《明书》、《明实录》等书持此说。《明书》中记载孙贵妃于“宣德二年十一月，生英宗皇帝”。孙贵妃，永城县（今河南永城）人，主簿孙忠女。10岁时，经彭城伯夫人、张太后母亲向成祖推荐，选入内宫抚养。永乐十五年，册封为皇太孙嫔。宣宗即位后，册立孙氏为贵妃。朱祁镇的出生并被立为太子，成为孙氏争夺皇后之位的最重要的砝码。后来太后和诸大臣同意宣宗废掉胡皇后，册立孙贵妃为皇后，应是母以子贵。
宫人说。还有些人认为英宗为宫女所生，孙氏为了巩固自己的地位偷偷抱养宫人之子为己子，而那个宫女却销声匿迹了。《明史稿》记载孙氏“子宫人子，于是眷宠日重”。查继佐《罪惟录》也说孙贵妃“宠冠后宫，宫人有子，贵妃子之”。《明史》中也认同这种说法。
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