“这话儿我怎么听着那么像骂我呢？”杨大人翻了个白眼。
徐朗粘着长须一笑道：“说哪儿话，富户大户退田五十万亩，不管怎么听，这话儿也不像是骂人啊？不知你怎么听的？”
杨峥一笑道：“怎么听的，还不是顺着你的话儿听的，不过退田有这么顺利，其功劳我只占了一小半，大半的功劳还得归功于况大人才是，若没有他，这田能不能退得成，还真不好说？“
况钟似乎不太适应这种直面的夸奖，一张老脸难得红了一下，道：“大人说笑了，卑职不过是做了些跑腿的事情，哪有什么功劳？“
杨峥摆了摆手道：“况大人自谦了，天下谁人不知况大人秉心方直，律己清严，习知礼仪，处事明敏，是难得好官，佛经上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什么**的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。“欲”，实际就是一种生活目标，一种人生理想。古人常言：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，是对山河雄伟的赞美，说明海的大，山的挺拔。这话儿用在况大人的身上最为合适不过了，站得稳，行得正，无私则无畏。正是况大人这好名声，才让这些富户大户不得不退田，朝廷言官御史也无法对你进行攻击，就是这些富户也找不到不退的理由，说起来我这份功劳或多或少占了你的功劳？“
杨峥这番话并没有夸张的成分，在大明的官场，一个人能做到壁立千仞无欲则刚，并非一件容易的事情，单说这个“欲”字，就是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。yu望多了、大了，就要生贪心；**过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、se欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵yu成灾，身在低位保持无欲并不难，难的是身在高位，还能做到无欲无求，去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿。这一点杨峥自问做不到，即便是自命清流的言官御史也未必能做得到，而况钟做到了，由出身低贱的书吏做到知府，他始终坚持知利不知义，知刻薄不知大体，用之任风纪，使人轻视朝廷的节操，做大了旁人做不到的高度，而这种无欲无求的高度，就宛如一把倚天剑，所到之处无坚不摧！可以说正是这把倚天剑，苏州的局面才能顺利打开，五十万亩良田，若没有况钟，光是苏州百姓的吐沫星子就足以把他给淹死。
事实上况钟的好处还不止这些，单说这次戴凤年的攻击，言官的弹劾，其气势不可谓不凶横，按照惯例多大的官儿，十有**都会遭到罢官，最不济也得离开苏州，可杨峥兵行险招竟成功的用了况钟，并让他极其坚定的站在了自己身后，那份辩护奏折虽是自己的写的，也是照直了说，可话从谁的嘴里还是有些分别的，若有他来说，不要说那些言官不信任他，就是皇帝、内阁也或多或少有些不好说话，可让况钟来上这个奏折就不一样了，况青天公正无私，无欲无求，天下皆知，所以这份辩护的内容就容不得怀疑了，事实上也的确如此，这次内阁虽对他在苏州所作所为多有责备，但与他在苏州所取得成果还是狠很表扬了一番，甚至赞其是秉刚劲之性，戆直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯。苦节自厉，诚为人所难能，这样廉洁自律的官员难道朝廷都要怀疑，那内阁倒要问问，这天下还有没有廉洁自律的官员。
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