(不过,这样,倒才和他们的军队一致啊。)
……从一开始,亦思巴奚军,它就是一支“格格不入”的军队。
想当年,张治仔、陈七十于“清溪洞”起事,亦即是“太平一乱”,旋就被轻易镇压下去,血流成河。但,没用多久,清溪洞的血尚未流干时,吕大、吕光富已又在仙游起事,这一番势头之猛,远远强过前次,饶是地方驻军刚刚镇压过前一波乱事,却仍然在前后三次野战中被打到全军崩溃---当然,事后也有人分析说,正是因为他们刚刚镇压了前一波乱事,各各发饱了财,才会从将至兵皆无斗心,只想自保,以至于局势糜烂不可收拾。
太平军势头最盛时,曾经两围武荣,那时,官中能战之卒早已丧失殆尽,虽然明知城外林柳诸家仍多有人在结坞据守,却根本无力出援,只能眼看着城外的火头一处又一处的燃起,看着太平军在欢呼中把那些绝望的乡勇们一队一队吃掉。
……就在这时,浦寿庚站了出来。
那时,他还不是浦家的当家主,但他站出来,宣布说,浦家愿意把自己的家丁贡献出来,交给当时城中最有名的佣兵头领华尔来带领。只要,他够胆带这些人冲杀出城,把一个和浦家有长期合作关系的小地主全家接进来。
……那天晚上,从城门到目的所在之间,每一寸土地都是红的!
胜利鼓舞了士气,也拨动了人心,当天夜间,浦寿庚连续走访十数家最大的夷商,至今没人知道,那天晚上他都分别和这些人说了什么,人们只知道,第二天早上,武荣城中最有势力的十五家夷商公推浦寿庚为首,谒见太守,称诸家愿意破家为国,求朝廷附允。
各家夷商都将自己家丁贡献出来,城中夷人水手也多有人愿意提命去赌一把富贵,按照能够“披双层甲,射五十步”的标准,最终共汰选出三千人,仍由华尔率领,日后光万户就出了三个的亦思巴奚军,正是由此而始。
(当时,他们三个人,都还没没无闻呢。)
赛甫丁、阿迷里丁、那兀纳,如今皆世官义兵万户的他们,是武荣城中第一等的大人物,身份不在任何巨商之下,各自也都有惊人身家,那兀纳更在浦寿庚主动辞去市舶使一职后,于上月被任命为最新一任的武荣市舶使。……但,当时,他们都只是中级以下的军官。赛甫丁与阿迷里丁来自海外,进入武荣时,各自都是一个小佣兵队的头目,那兀纳则出生于武荣,他本是浦家的家生子,祖孙五代,皆在浦家效力。当浦寿庚送他入军时,当众撕毁身契,更与之兄弟相称。后来数番血战,亦思巴奚军虽然屡立功劳,折损却也颇重---连首领华尔也战死疆场,这三人方渐渐出头,终于分别作到这军中领袖的位置。
(这三个人,倒是真敬神的。)
赛甫丁、阿迷里丁与那兀纳的名字,早在前来武荣的路上,张元空就已非常熟悉。
三人的出身,都是最普通的佣兵,朝不保夕,刀头舔血,每日里在生死线上挣扎的他们,各各练就了一身好武艺,而一次次的死里逃生绝处逢生,也让他们对各自神只的信仰更加坚强。张元空冷眼旁观,觉他们谈吐之间,显然不是象浦寿庚那样,可以把教中事情当玩笑来开。就刚才,明心助兴讲了一个笑话,正说到“那修女喜笑颜开道,神父,我们今天晚上继续为主效劳,把魔鬼打入地狱吧”时,登时就惹恼了赛甫丁,抬手便一杯酒泼他脸上!
(不过,又或者是借题发挥?)
当赛甫丁指着明心大骂:“你这异教的魔鬼,万能的天主一定会惩罚你,你会在火狱中为自己的轻狂赎罪!”时,张元空分明觉得,韩沙眼中闪过不悦之色---却也只是一瞬,之后,便带着微微的笑,并不说话,倒是浦寿庚跳将起来,一边指着明心笑骂说:“你这花和尚,须是见到真信徒了!”一边又正色对赛甫丁道:“老赛,不是我说你……这个,神父大人请修女帮忙,把魔鬼打入地狱……怎么就亵渎了?我没听懂,给分说分说?”把赛甫丁也给顶得支支吾吾,终于坐回位子上,到底不肯承认自己“听懂了”。
(不过,三夷教彼此的信仰……似乎也冲突激烈啊。)
赛甫丁等三人,刚好分别信仰的是景教、摩尼教与祆教----当然,没人相信这会是一个巧合,当赛甫丁勃然大怒,另外两人却分明是一幅看戏神情:阿迷里丁在和汪守节叙谈,那兀纳则与浦寿鋷低声说笑,看那样子,若不是瞧在三人同来份上,说不定还会跟上去讽刺几句。
(大概……他们之在大夏,就如同我们与佛门在清源山吧。)
想到这样相互间完全冲突的教门如今却要无奈的拥抱在一起取暧,张元空又觉好笑,又觉感伤。再看看明心时,顿时又觉得十分荒唐。
(反而是这等人物……如鱼得水!)
赛甫丁等三人与浦寿庚浦寿鋷兄弟却不能相比:那怕是从小生长于武荣地方的那兀纳,说话时也有极浓重的口音,至于赛甫丁阿迷里丁两人,生硬难懂不说,时不时还会蹦出几句夷语来,需要浦寿鋷从中通译,但明心居然也能跟上,能听能讲,对此……张元空发现自己已经完全不觉得惊讶了。
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