跛的眼睛亮晶晶的,他围着韩成制造出来的木梯不住的转圈子。
在转圈的同时,还不时的在木梯上『摸』『摸』,有时还会抱着木梯的一端,提起之后,用力的晃动。
而木梯结实依旧,没有半分松动的意思。
越是这样,跛的眼睛就越亮,因为他又发现了一个全新的方向!
以往的时候,想要将两个东西连接在一起,他所知道的方法就只有用绳子捆绑,再或者是可以当作绳子来用的藤条。
但现在,神子居然做出了不用绳子捆绑,就能连接的无比结实的木梯!
这对于醉心于各种手工的跛来说,丝毫不比成年之后的那一晚上、捅开一个新的世界大门那一下差!
“神子!”
越想越是激动的跛,放开木梯对着韩成施礼,恭敬的喊道。
这是青雀部落对韩成表达尊敬的方法,就连德高望重的巫,也很少得到这样的礼遇。
巫也在看木梯,在他看来神子所制造的这种木梯,确实比较精妙,比那种用绳子捆绑出来的要好,但也没有好到令人欣喜若狂的程度。
跛不至于兴奋这样很才对。
这就是职业不同所带来的认知上的偏差了。
就如同巫为之欣喜的、用来刻字的陶板,在跛看来其实也不过如此……
有跛这个狂热的手工爱好者在,剩下的木梯制造,韩成基本上就不『插』手了,任由跛去做。
只有一些跛弄不懂地方,他才会指导一下。
值得一提的是,韩成已经把尺子给弄出来了。
因为随着制造的东西越来越多,各种物件的生产也要合乎一定的标准才行,这样一来制造出来的东西比较美观,再一个就是都按照一定的标准做,物件上的东西损坏了容易更换,不至于出现物件上一个零件坏了,整体都要报废的情况。
当然,还有一个就是韩成想要一个相对准确的计量工具。
这尺子做起来也简单,就是找了一些笔直的木条,将外面的皮扒掉,只留下白内内的骨。
先估计出来一个十公分的长短,而后再以这个十公分的长度为标准,一步步的延伸出一米、一米五甚至是两米半的尺子出来。
而后先在这个作为标准的十厘米内,均匀的刻出零到十的刻度,用数字标注,刻完之后,将手上弄一点木炭沫,再这些刻度上用手一搓,原本还并不怎么明显的刻度,立刻就会变得清晰起来。
同样,还是以这个当作标准的十厘米木棍做比较,将另外几个长短不一样的树棍上面的刻度都精确到厘米,并且在每一厘米的中间,都再刻上一个小竖杠,那是半厘米的标记。
对于现在的青雀部落来说,精确到厘米已经足够使用了。
当然,韩成估算出来的十厘米距离,与后世的十厘米相比较,或多或少都会有些差别,不过这不用担心,只要他能将这个标准一直延续下去,保证后面所制造出来的尺子,都跟最初的十厘米一样长,那他这个标准就是准确的。
所以,对于最初的那个十厘米的木段,韩成保存的十分上心。
再给巫交流了一阵,说了这东西的重要『性』之后,似懂非懂的巫就将其放在图腾柱前方放着羽冠和骨杖的石板上,那是整个青雀部落最为神圣的地方,也是最为安全的地方。
巫没有彻底弄明白神子的话,他不知道这一小节普通的木棍,怎么会突然变得这样重要。
但既然神子这样郑重其事的说了,那就一定不会错。
尺子的制造是个细致的活,丝毫不能马虎,为了将这些东西做好,韩成前前后后、陆陆续续的做了七八天方才完工。
不过用木棍制造出来的尺子也有它的短处,那就是长度不够,量短一点的东西还可以,一旦长了使用起来就极为的不方便。
于是,卷尺便又应运而生。
卷尺的材料很简单,就是拧出来的绳子。
韩成截取了两根绳子,一根绳子十米,一根绳子五米,都是用之前的保准尺量出来的。
然后从头开始,每十厘米处,便用单根的绳草在这里系上一个小疙瘩,一米处就用双根绳草拧成的细绳子,系上一个大疙瘩,这样就完美的解决了在绳子上留下刻度的问题。
这两根‘卷尺’基本上都是用来量院墙的‘根基’、房梁之间的空档等这些大距离的东西,不用太过于准确,十厘米的刻度,已经够用了。
制造好的‘卷尺’分别缠绕在短木棍上面,用的时候就拉开,不用的时候再缠绕到上面去。
为了给部落中的众人普及尺子的概念,并且教他们怎样使用这些,韩成也是颇下了一番功夫,费了诸多的口舌,才让他们逐渐接受、理解什么是尺子,学会怎样使用尺子。
在尺子的理解和使用这方面,学的最快的不是对汉语还有汉字极有天赋的石头,而是跛这个家伙。
这可能跟他最近一年多里经常从事编织鱼笼、木排、栅子等一系列的东西有关。
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