乌斯藏现在是块白板,除了大明名义上管理以外,还有急于扩张的沙皇俄国在北方虎视眈眈。
虽说按照历史的进程,会有一个叫固始汗的人物出现统一乌斯藏,归于中原,但那起码是几十年后的事了。
朱由校等不起那么多年!
乌斯藏的管理,从嘉靖年间开始松弛,万历年间才恢复了名义上的统治,在自己的天启一朝,必须得到解决。
想到这里,朱由校平静了心神,尽量让自己看上去更稳重一些,恢复了以往波澜不惊的神色,说道:
“你叫什么名字,在乌斯藏是做什么的?”
那官员连忙说道:“回陛下,臣叫诺尔布,臣的哥哥是四世达赖的侍从官,四世达赖派臣来朝见陛下。”
“四世达赖受过朝廷的册封吗?”朱由校看向一侧。
幸好是王朝辅跟了进来,这种事朱由校不知道,作为司礼太监的他,心中却是熟络。
“爷,四世达赖罗桑却吉,在万历十九年受朝廷册封为灌顶大国师、阐化王…”
朱由校听完,淡淡点头,明知故问道:
“乌斯藏有什么事吗?”
闻言,诺尔布再一次跪了下来,话中带着哭腔:
“有一贼人,扶持一名妖僧,打压陛下所支持的格鲁派黄教,竟…竟然不许我们寻找四世达赖的转世灵童!”
朱由校对这段历史不是很熟悉,却也心中知道这句话中代表的意思。
转世灵童系统,是成祖皇帝朱棣时期确立下来的。
具体就是上一任的灌顶大国师、阐化王,需要在死前寻找一名具有所谓“佛缘”的小孩子,收为弟子,剃度出家,以作为圆寂后的下一任乌斯藏黄教首领,称作灵童。
灵童其实和太子的意义差不多,等现任达赖死了,他就是达赖,是乌斯藏黄教派系的最高领袖。
而格鲁派黄教,也不单单是从朱由校开始支持的。
从永乐时期以来,朝廷就是在用扶持黄教和管控茶马贸易的手段,达到控制乌斯藏的目的。
直到嘉靖一朝,放养了乌斯藏几十年,这直接导致信奉噶举派红教的藏巴汗崛起。
经过前后三代藏巴汗的努力,几十年间,现任的藏巴汗噶玛丹,已经用军事手段控制了大半个乌斯藏。
按照历史进程,再过个三四年,这货就要建国,正式宣布独立了。
最近几年,为达到使乌斯藏独立建国的目的,噶玛丹动用自己的私人武装,在境内大肆屠戮黄教僧侣。
当然,使得红教与黄教矛盾更加激化的,是他居然公然制止四世达赖罗桑却吉寻找转世灵童。
这无异于红教与黄教彻底宣战,四世达赖罗桑却吉知道自己不能再无动于衷,打算放手一搏。
当然,四世达赖现在手中是没有什么武装力量的。
唯一的方法,只能是寻求外援。
历史上的罗桑却吉在最初的几年都没人搭理,直到几年后,和硕特蒙古出了件大事,现任的盟主死了。
一名孛儿只斤氏的十七岁少年力压群雄,继任和硕特盟主大位,决定发兵增援四世达赖,保护黄教的兴盛之地。
这个当时年仅十七岁的少年,正是日后的一代雄主,统一乌斯藏与青海,最终和平归于中原的固始汗。
而现在,由于大明在近些年的接连获胜,朝廷威严不断提升,加上三年前朱由校在与察哈尔开战时,明确提出在蒙古尊奉黄教,打压红教。
这种种变化,都影响着罗桑却吉本该做出的决定,现在,他选择派心腹入朝寻求援助。
说起来,这又是朱由校的蝴蝶效应了。
朱由校想到这里,嘴角微微一动,有时候,几年前的一个决定,会在数年后造成什么影响,连自己都猜不到。
不过继续利用黄教这件事,是做对了。
察哈尔战败以后,左翼蒙古、朵颜三卫几百个蒙古部落,都在大明的庇护下,继续信奉黄教。
而归化城,也成了黄教在蒙古的圣地。
当然了,这个所谓的黄教圣地,也是朱由校为了日后管理方便,强行抬出来的。
林丹汗不能说是一点能耐没有,但是突然改宗红教这件事上,他是彻头彻尾的错了。
对比之下,人心会归附于哪一方,显而易见!
“妖僧…?”朱由校微微眯起眼眸,“你说的仔细点,什么样的妖僧,能和朝廷封的四世达赖相比。”
诺尔布说道:“此僧有异术能服人,诸番莫不从其教!”
“目下藏内,除阐化王、灌顶大国师以外,其余四名法王,各宗宗主,亦皆俯首称弟子。”
其他四个法王,朝廷袭封的各个法师、僧侣,大部分全都成了这名妖僧的弟子。
听到这话,朱由校的脸色阴沉了下来。
诺尔布看见如此,心中大定,看来大明的皇帝还在意乌斯藏,从表情上来看,似乎已经动了怒意!
这正是他乐意见到的!
这副表情,自然是朱由校表演出来给他看的,随即冷哼一声:
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