“赵老师,您说东方的人情世故,或者说华夏的那套人情世故,离开了华夏,还有用吗?还有,这世界如果没有资本会怎么样。“
这是学生给赵明阳的提问,这确实是一个值得探讨的问题,这也是赵明阳当老师的乐趣,因为学生们提出问题,老师给与解答,很多时候,老师也是会被动学习到一些新的东西和思考方式。
课堂是一个畅所欲言的场所,这里没有利益,大家都是为了自己的观点在争论,一方需要说服一方,而在这种争论中是一种思维碰撞。
这也是为什么现在很多世界级大企业把办公室改成家庭化和校园风,就是办公室的设计风格好像居家设计一样,或者学校的课堂里一样。
然后一个巨无霸公司可能只有几十人,其余的全部外包,这几十人没有职位的明确划分,每天的工作是畅所欲言的探讨。
这里有个前提,这几十人全部是精英层,他们畅所欲言的聊天中就是新的思维呈现。
当然,这在东方企业很少见到,这也是为什么学生提出这个问题的时候,赵明阳觉得有意思,其实大部分学生都有个既定认知,包括普通人也是,东西方完全不一样。
赵明阳前世也是这么认为的,这一世他已经不是这么认为了。
尤其是这名学生是华夏人,赵明阳看过他的学籍,是来这边留学的,算是非常优秀的学生,毕竟能在东晋大学上学的,考进来的,那也都是学霸了。
此人专业是学生物的,他知道赵明阳是来自华夏的,所以他提出这个问题,也是针对性的,或许他讨厌华夏的一些人情世故的做法,也或者是另有目的,给赵明阳难看,此人虽然在华夏土生土长的,但不一定是华夏人,也可能是r本人,因为他们的父母可能就是r本后裔,当初没回r本。
这件事要从几十年前说起,一批r本战败的人在逃离的时候,把自己的孩子留下来了,后来有一批人过来认亲,有的回r本了,有的没回去,这批人这些年又陆陆续续回去了一些。
赵明阳双手放在讲台上说道:“其实国际上觉得东方思想,会被认为是从华夏延伸出的一些思想,包括日韩新马泰越等地,要么是华人居住居多,要么是深受华夏文化影响。
人情世故,尊师重道,长幼有序等都好像只有东方才有,这是很多人这么认为的。
要说亚洲甚至东方,大家为什么会只想到华夏这边?因为华夏有一个完整的体系,有着千年传承。
而从华夏体系中延伸到日韩等地的思想,和西方那边好像是背道而驰,是不是,他们那边总强调一个平等和自由,父母和孩子不需要那么多的条条框框,上下级也不需要什么距离感等。
华夏那一套人情世故,在日韩是有用的,在欧美等地好像没用,什么送个礼,被拒,然后受到处罚。
但这不是人情世故没用,而是方式用错了。
这么说吧,华夏的人情世故这一套一定不是世界通用的,但它一定是有用的,因为人情世故的底层逻辑是情感交换和利益交换,只不过每个地区的表现形式不同罢了。
如果认不清这一点,说这一套没用,那么在全球范围内你都是永远的底层,明白吗?
比如在座的同学,就像这名学生物的同学,如果你遇到一个问题,你去请教你的老师或者其他行业相关的人员,人家告诉你了答桉,你得到了,那么下次对方问你一个问题,或者让你帮个小忙,你帮还是不帮?
你拒绝了,对方下次不会找你,但如果你还是去找人家,人家也可以拒绝,这就是因为你在单方面索要,老师当然可以回答你专业上的一些问题,这是义务,但是如果你有一天要求老师帮你在义务以外的事呢?
老师帮了你,然后让你去帮他做一些事,类似跑个腿之类的,你去不去?你去了,这就是一种利益交换,你用时间和体力帮老师去做这些事,如果你帮老师打扫办公室,老师为了感谢你请你喝一杯咖啡,那么这杯咖啡就会演变成情感交换。
这里用老师比喻不恰当,我想说的是,利益交换和情感交换一直存在的,只不过表达方式不同罢了。
这名同学想到的东西,提问出来的问题,实则是他没有和人情感交换还有利益交换过。
前期的成绩是因为自身应试考试所得,但从中可以看出一点,你没什么朋友,你很孤独且自傲。
你讨厌的不是人情世故,你讨厌的是你没有人情世故,因为现在你把比你优秀的人,都定义为成会拍马屁和懂人情世故。
你有没有想过,能和你有交际的,最起码在这里,没有比你能力差的,但大家可能在交换一些东西,而你不愿和人交换,所以让你产生了一些情绪。”赵明阳在黑板上写了这些后看向那名男生,那名男生被赵明阳说的有点不知所措和无言以对。
所有同学好像明白了,又好像没明白。
赵明阳在黑板上写下了大众智慧两字说道:“大众智慧的差别,也是文化的差异,东方人是知道人情世故是有用的,可以在一些环节上帮到自己,而西方大部分人是不懂这个的,但少数人是知道的。
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