岳川挥手打开通道，两排光鲜亮丽的金丝猴仪仗队现了出来。
它们手中捧着青翠的树枝，脖子上缠着大红的丝绸，身上也被吉吉打理得干干净净、整整齐齐、漂漂亮亮。
后面的金丝猴手上捧着鼓、锣、镲等乐器，敲敲打打，吹吹弹弹。
迦哩和众手下们倒吸凉气。
美！
真的太美了！
它们从没见过这么美丽的生灵。
迦哩低头看了一眼脖子上的头颅项圈，又看了看腰上的手臂裙子。
它突然觉得自己好丑，好低俗。
金丝猴摆好队形，摇头晃脑吹拉弹唱。
紧接着是吉吉的同族，花果山猴群。
它们一个个孔武有力、全副武装，彪悍的气质扑面而来。
尤其是长期劳作磨练出的队列、阵型。
更是震慑得迦哩张大嘴巴。
它还是第一次见到这种场面。
这是猴？
猴子怎么可能这样？
没多久，峨眉山猴群出现。
叽叽哇哇、蹦蹦跳跳、抓耳挠腮。
迦哩瞬间长舒一口气。
对！
这才对！
这才是猴子该有的模样。
岳川等得不耐烦了，这猴头就是花样多，也不知道从哪学来的。
伸手抓着顶瓜皮把吉吉拎出来。
“喂喂喂，师父，给点面子，我也是要面子的啊。”
岳川哼了一声，“面子？能被我拎着，面子足够了。”
果然，迦哩和它的小伙伴们都一脸羡慕、敬仰的看着吉吉。
被上神捧在手中，这是何等的荣耀啊！
岳川抬手一指，脚下又出现一个土质的小马扎。
吉吉也不客气，一屁股坐了上去。
金丝猴们一左一右站在岳川两侧，继续吹吹打打。
迦哩和它的小伙伴们看呆了。
它们努力的瞪大眼睛，张大嘴巴，想要把眼前这一幕记在脑海中。
神的装扮、神的音乐、神的礼仪……
还有那伸手一指就变出凳子的神术。
它们看重的不是操控土壤，而是凳子的造型，以及表面上精美、繁复的花纹。
太美了！
太华丽了！
这才是神的排面啊！
再看看自己。
脖子上挂人头项链，腰上捆胳膊短裙。
还有用牙齿、手骨、肋骨制作装饰的，手里提着心脏、胳膊上缠着肠子之类的习惯。
以前觉得这很酷，很帅，很吊炸天。
现在觉得，真丑！
丑到家了！
以前他们没见过神的模样，匮乏的智商也想不出神的牌面。
它们的装扮，也跟人们穿兽皮，把兽骨、兽牙打磨成饰品一样。
又或者用兽类的尾巴做成帽子、围巾。
把麝香之类具有强烈气息的兽类分泌物抹在身上当化妆品。
不是血腥，也不是愚昧。
而是它们当时的大环境就那样，没有更好的东西了。
那是吉吉的仪仗队给它们带来了强烈冲击。
简单的梳理、打扮，就可以这么美？
真正的美，是内在的，由内而外散发的自信、优雅、文静、恬淡……
根本不需要浓妆艳抹，更不需要穿金戴银。
全神贯注敲锣打鼓，那神情、那仪态……
迦哩心中高呼：我也要，我也要，我也要这样的牌面。
对！
自己是婆罗门，一定要从衣着、穿戴、出行等方面彰显自己的不同。
婆罗门要有婆罗门的装扮、妆容、音乐等。
吉吉哈哈大笑，“小的们！操练起来！”
花果山的猴子们立刻排成队，手中统一拿着干活用的铁铲。
道具简陋。
但是吉吉别出心裁，用细麻线在上面绑了些花朵、树枝。
猴子们戴着藤编的帽子，穿着小马甲，手里再拿着花团锦簇的铲子。
动作虽然称不上优雅，可是贵在刚劲有力，整齐划一。
迦哩眼睛再度瞪大。
它心中大喊：我要这个，我也要这个，我一定要这个……
领头的几个精怪猴子开始唱了起来。
岳川听了几句，心中暗道：吉吉还真是猴才，在山里当大王有点委屈它了，如果能投生在中原诸国，再不济也能混个大官当当。
可是这时候，猴群一铲子戳到地上，又高高扬起。
“我在东北玩泥巴！”
“玩泥巴呀玩泥巴！”
岳川“噗”的笑出声来。
随即，他一脸严肃的问道：“这小词儿是你写的？”
吉吉一脸认真的点头。
“师父，这首歌，这曲舞蹈，充分表达了同族们对家乡的思念之情，它们在蜀中劳作时，心已经飘回家乡，飘回东北万里之外的花果山，它们想起了在山上玩泥巴的场景……”
岳川静下心来，认真听吉吉创作的歌曲《我在东北玩泥巴》。
峨眉山的猴子们也都静了下来，瞪大眼睛仔细看。
它们的猴生从没见过这种大场面。
而且，周围有乌压压的人群，全都静静地看着，它们自然也不敢造次。
迦哩恨不得多长几个脑袋，多生几双眼睛，把众多画面一一记录下来。
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