慈仁短折曰怀,这本是个平谥,带有几分同情味道。
但改成愍帝可不好听,在国逢难曰愍(逢兵寇之事);使民折伤曰愍(苛政贼害);在国连忧曰愍(仍多大丧);祸乱方作曰愍(国无政动多乱)。
反正愍皇帝跟衰帝、灵帝、后主、废帝这些是差不多的。
沈宸荃此时上奏,提出要给崇祯改上庙号,是认为如今形势好转,崇祯那是咱大明天子,咱们得尊奉。
鲁监国毕竟跟崇祯皇帝的关系较为疏远,那都是隔了九代的远亲,民间说隔五代就是出五服不算亲了。
何况隔了这么八九代。
此时给崇祯改庙号,其实也是为了增加朱以海监国的正统性,为将来继位加分。
正统、法理这个东西,乱世时有时不值一钱,但有时却又非常重要。
何况现在朱以海北伐三吴,马上要跟义阳王的人马碰面,这种时候法理正统这个东西越发显得重要。
“臣请改烈皇庙号威宗!”
猛以刚果曰威,猛以强果曰威,强毅信正曰威。
庙号不是谥号,自有一套体系,却也与是有好有坏的,大的方面来讲,祖有功宗有德,创基立业曰太,功高者曰高,世代祭祀曰世,中兴者曰中。
在汉代时,只有最杰出的皇帝,才会有庙号。
但汉以后,不管阿猫阿狗,只要当了皇帝都有庙号,哪怕是亡国之君。
甚至唐以后,除了开国皇帝称祖,后面的皇帝不论好坏都称宗,再差也能混个僖宗。
废帝、哀帝、少帝那三个可以不算。
威宗这个庙号,威虽然是个美谥,但用在庙号上却一般。
朱以海想了想,觉得不管是思还是毅或是威、怀,其实都不够符合崇祯,甚至主要强调的是他的失败。
“烈皇虽北京殉国,但在位十七年,也是兢兢业业,孤以为,思、毅、威都不足以配烈皇,不如用肃宗!”
思宗强调的是悲情,威宗则过份美好,明显也与事实不符。
相比之下肃宗这个庙号,表示的是有中兴意愿却最终未能成功之意,这挺符合崇祯的,毕竟崇祯算是明朝皇帝中极勤政的了,内阁大学士都拜了五十多个,那是头一份。
但他的北京城先让大顺军攻破,接着又让清军占据,江山残破也是事实,自己都落了个自缢的下场,本来思宗是挺符合的,但扶不起的刘阿斗就是思宗,咱毕竟也还是大明延续,这样称崇祯不太好。
“肃宗烈皇帝!”
沈宸荃想了想后,也觉得非常不错,想想崇祯也确实悲惨,自缢于煤山,死时才三十三岁,已经当了十七年皇帝。
结果在煤山歪脖子树下尸体摆了三天,才被发现,还被刘宗敏派人拉到东华门外又停尸三天,陈尸示众。
最后还是明朝兵部主事刘养贞将夫妇二人葬于田贵妃墓中。
清军入北京,为安抚人心,打着为崇祯报仇的旗号进京,特意命在京前明官员为崇祯哭灵三天,可要设灵祭祀,牌位上就得有谥号,多尔衮不懂汉文化。
明左中允李明睿上谥号端皇帝庙号怀宗,多尔衮也就采纳,还带着一众八旗贵族在这面怀宗端皇帝牌前也假惺惺哭了几场。
直到后来有投降的汉奸提醒,你新朝为何称前朝帝为宗?
这不乱认祖宗吗?
于是这才赶紧改了,只称愍帝,只给谥号不给庙号,毕竟大明都亡了,哪里还有宗庙,大清不可能还祭祀老朱家。
如今大明在鲁监国的带领下,捷报频传,中兴在望,大明将再续正统,继续传承,思宗那是亡国之君的庙号,大明既然没亡,思宗当然不合适。威宗那是睁眼说瞎话,崇祯真要那么威,那不可能自缢而亡了。
如今朱以海给了个肃宗,既对崇祯的勤恳用心认可,但也同情他有心无力的中兴失败。
再想想历史上唐朝肃宗之后,大唐可是又延续了百多年,这肃宗还是不错的。
“殿下所定肃宗,比臣所提更合适,臣请用肃宗庙号。”
朱以海对这种事情不太在意,“此事还烦请沈先生去信绍兴行在,与诸位留守阁臣们商议决定吧。”
沈宸荃点头,又道,“臣以为弘光北狩,请遥上尊号。”
给弘光加尊号,不是多关心他,实际暗含的意思就是代表这个皇帝正式靠边了。
“此事也由沈卿与行在那边阁臣商议一个吧。”
“臣请遥上尊号圣安皇帝!”
“你们定吧。”
弘光现在去北京的路上,虽然还没死,但按历史,他也就顶多还一年的命了,明年,鞑子就要找个借口,把弘光还有那些投降的宗藩王爷都给杀了。
他们已经是过去式了,不管是弘光还是潞监国。
这个天下,还得靠鲁监国!
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