有四神监察,两方都无异议,随后就定队伍。
三组分辩,自然是太上,灵宝,元始三组。
陆灵成自然成了太上一脉的主辩,北冥派的李柏年是副辩,还有顾忘忧也是副辩,智囊则是懂得诸多经文的一个修行神仙道的高功,是玄真观的人物,陆灵成信不过,但没有合适的人,自己看着也放心。
元始组就是左都天主辩,还把江小元,荀攸不远万里请过来了。
灵宝组却是罗浮派的修士,金鳌岛的修士,还有陈飞白等人。
此次佛道辩论被李唐的人肆意宣传于天下,京城佛道中人多了十几万。
因此东城菜市口,不仅仅地上,房子上,乃至云头,都有许多人在。
“菩提本无树,明镜亦非台。
佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心如明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!
菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!”
佛门第一个上场的就是晓慧法师,开场就引用了禅宗名句。
晓慧是禅宗弟子,供奉观世音菩萨水月法身,副辩两人,陆灵成不认识,一个是西方喇嘛,一个是魄落苦行僧模样,智囊是一个土埋半截的人物。
禅宗讲心证,顿悟,自己成佛道祖,善打击锋,说些似是而非的话。
陆灵成对视后面几位,果然是要自己打头场,先赢一局说。
陆灵成立马就上台了,一边道:“禅宗祖师玄奘大师西天取经,苦心大雁塔翻译经文几十年,成佛作祖你们不说,慧能得了这么一句便被你们认祖为师,还是别人引出的一句才有的下文,如今禅宗如今可有新的佛偈?”
“阿弥陀佛,佛理不在旧,道理不怕老,只怕有人不听,不信,不做,因此时时提醒,时时揣摩。”
陆灵成笑道:“原来如此,可是你佛家此言,什么明镜啊,非台呀,我道家有真经早就说了提示了,观空亦空,空无所空,所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道。”
陆灵道:“这些都在道经里明示了,又何必故弄玄虚弄些偈言来哄骗世人?可见你佛门所言的空啊,性啊,命啊,缘啊,都是我道家早有的记载,说不得稀奇。”
“看来这位全真是要以清净经来辩法了,熟不知清净经也是伪经,乃是抄袭我观音心经,空不异色,色不异空之言。”
晓慧法师直接道:“这偈言不过在为人开悟,开悟也有不同的阶段,有较低阶段的开悟,也有较高阶段的开悟。”
“佛教最低的开悟须陀洹果,境界和道教的玉皇大帝一样。而太上老君,应该接近阿罗汉果,但还未到达阿罗汉果,还需一些时间。初地菩萨境界,道教的神怕是没有一个达到,更别说二地、三地乃至十地菩萨境界了,而佛境就更别提了。”
这晓慧和尚十分猖狂,竟然以此说慧能的罗汉级别的开悟,和老君所传的清净经同级别,借此贬低老君境界低下。
陆灵成气得发笑:“传闻阿弥陀佛是梦中证道,贫道还不信,今日一看果然不错,若不是在做梦,怎么会教出教徒放口此言。”
晓慧道:“贫僧实话实说罢了。”
“掌门莫要中了秃驴的计策。”顾忘忧对陆灵成道。
陆灵成道:“和尚!今日贫道主感应经,道德经,清净经,八十一化图,等等经文,你又主何经文来辩?”
“贫僧主妙法莲华经,增阿含经,瑜伽师地论,大乘起信论等等真经,不似这位全真协伪经仍然敢上台辩法。”
“这位全真也说了,我佛门经论是玄奘法师从西天求取真经,所以我佛门所修自然是真经,而道家所传经文,都是某某所撰假脱于神仙,除了道德经,南华经有迹可寻,其他经文不说也罢。”
陆灵成道:“我道门经文皆传承有序,比如,八仙之中钟离传吕,吕公得、传授王公。钟离又得于东王公,东王公是吕祖前世,东王公又得于西王母,西王母得于元始真王,期间口口相传,不与外人道秘,你西土佛宗本不通修行之秘,暗窃中秘,转化修行,不得要义,反而修出另一条道罢了。”
“内丹变作舍利,冰肌玉骨化作金身。”陆灵成笑道:“要么修性不修命,虹化西土,要么修命不修性,金身坐化,转世历劫,哪有我道家逍遥?”
“呵呵!佛祖自悟于桫椤树菩提树下,七日得证圆觉正果,所修行皆冥想所得,你道家开辟修行还是传自于巫,哪有我佛门早?”
“大道无名,大道无形,道于天地先,我道家所传自然先于宇宙,道法道法,法一部分得于巫和先天神圣,可道不是,佛家修行什么开悟,不过是一团虚无罢了,所悟是空,那不如无了了事。”
“我佛家修的就是空,空就是无吗?你道家言万物生于有,有生于无,不是同样的道理?你的大道又何尝不是虚无的呢?都说证道,可哪个证道了?”
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