文明五年(1473),加贺郡。
屋拓哉后撤一步,躲开对面足轻挥斩后,他挥舞薙刀,死命砍了过去!生生将对方脑袋连同阵苙劈成两半!
红白飞溅!
来不及抹去脸上血浆,他又举起薙刀加入另一处战团!
倘若将视线拉开,此时的屋拓哉,竟然是一副僧兵打扮!头上戴着裹头袈裟,身穿裳付衣,腰间别革包太刀,脚穿足駄!
屋拓哉他自己也并未料到,事情竟会发展到如此这种地步。
回首往事,只一句世事难料!
两年之前,他杀了本愿寺僧人惠觉,用以嫁祸久保家。
之后,他为寻求庇护,主动加入净土真宗高田派的乘愿寺。
然而没有想到的是,京都战乱终究是波及到了加贺,因为家督之争,加贺几乎举国大乱,其之乱象,甚至反超京都!
在佛宗的加入后,加贺几乎全部的阶层都卷进这场战乱,上至大名法主,下至秽多非人,无一幸免。
此前,屋拓哉原本已经依靠钻营,从下法师成功晋升为行人僧。
不过由于这场动乱,以及诸多原因,他又从行人僧转职成了僧兵。
此时,屋拓哉所在的高田派僧兵军团,正在与富樫政亲的军队作战。
不过眼下,对屋拓哉这支军队造成威胁,反倒不是面前的足轻抑或武士,而是更远处,从四面八方不断涌来的一揆军队。
远处的一揆军队,不仅有着口诵“南无阿弥陀佛”的本愿寺僧兵,其中更是夹杂大量被煽动的本愿寺信徒!
这是被后世日本称为战国最恐怖力量的军队——一向一揆!
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【一揆·闲话】
一揆,语出《孟子》:“先圣后圣,其揆一也。”
另有朱熹《集注》云:“揆,度也。其揆一者,言度之而其道无不同也。”
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【日本·一揆】
一揆,在古代日本被引申为暴动或起义,在日本近代以前,是下层民众斗争的最高形态。
然而一揆并非纯粹的农民起义,它是一种有目的性、组织纪律性的集体行为。
同样与中国农民以推翻旧王朝为目标的暴动不同,日本的一揆大多是为了向统治者请愿,而非推翻政权。
一揆也有着不同种类,成员全为农民的则被称为“土一揆”;
倘若其中有地方领主和武士参与的,则被称作“国人一揆”;
最后,一旦有净土真宗本愿寺(也叫一向宗)参与,则会引发“一向一揆”;
为何一向一揆被称作“战国时代的最恐怖力量”?这是因为一向宗素来以强大的宗教向心力、舍命杀敌的圣战模式着称,甚至曾通过一揆形式推翻过地方大名(例如:1488年一向一揆斩杀加贺国大名富?政亲)。甚至在战国末期,一向一揆的首领势力足以与各地大名们叫嚣,其中有名一向一揆势力有:石山本愿寺(一向宗大本营)、伊势长岛愿证寺。
将话题拉回一揆本身。
最早的一揆是室町正长元年(1428年)的德政一揆,在室町幕府末年至战国时代,一揆居然足有数百次之多!
而此起彼伏的一揆起义造成的后果,则是幕府权威逐步被削弱!甚至垮台!
虽然直到应仁之乱后,幕府才对地方大名丧失掌控,但一揆却早已为室町幕府的解体埋下了祸根。
那,为何在幕府的全力镇压下,一揆却仍旧屡禁不止呢?
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【一揆·原因】
1、高利贷
首先需要说明的背景是,在室町末年,日本全国的高利贷产业都极其繁荣与兴盛。
兴盛到何种程度呢?
单以京都为例,京都内外上至贵族、武士,下至普通百姓、工商业者,不论“老少男女贵贱都鄙”,或多或少都背负一定的高利贷!以至于借贷关系,竟成为城市居民与酒屋之间普遍且日常的社会关系!
而且,高利贷产业并不违法,反而因为幕府颁布的法令而合法,因为对于室町幕府而言,高利贷就是其最主要的税收来源。
那高利贷与一揆如何联系上的呢?
这是因为最早的一揆,就是因为高利贷而引起,而最初的一揆成员,就是以地方武士、农民为代表的广大高利贷债务者。这些债务者,偿还不上酒屋土仓的高利贷,又不想自己赖以生存的田产地产被没收,因此他们为了合法地取消债务关系,于是就悍然发动一揆。
由于幕府掌握着高利贷的税收权,充当了高利贷产业保护者,因此一揆的斗争矛头当然主要转向了幕府。这些一揆民众使用打、砸、抢、烧等暴力形式攻击高利贷经营者——酒屋或土仓,有时还会利用地方宗教,总之算得上不择手段地来逼迫室町幕府颁布德政令。
所谓的德政令,就是宣布取消这一地区所有人的债务关系。
感觉有些奇葩,不过就是这种奇葩的斗争方式,历经数百年甚至数千年,非但没有被镇压下去,反而愈加昌盛。
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