其实，我们中国的儒家文化开始于丧葬文化，对逝者的尊重。将这些女人们的尸体拼凑好，抬回，打造棺木，将这些尸体入殓。尸体在入殓之前要清洗打扮一番，和生前是一个样，方可入殓。在此之前他们的丧葬习俗从事的是天葬或水葬，将尸体切割之后由壮汉抬于火山口，任豺狼虎豹叼去，我们可以看到火山口周围堆积如山的白骨，这就是他们口中所传的祭山神或河神，死后可回归于自然。小蚁精通儒家文化对于丧葬文化也是了解的。在账内设计灵堂。部落的百姓前来祭拜，亲人要起身行答谢之礼，男人和丈夫不哭只需低头默哀，女人和孩子则哭。孩子哭孝，女人哭丧。棺低正中央点有长明灯，对于四方东南西北各放七盏灯，名曰七星灯，七日之后出殡。天未明，由亲人手举招魂幡在前引路，子弟各扶明灯，百姓护灵，壮汉抬棺，缓缓的前行。挖好坑，填上石灰防腐。小蚁爬下站于土坑之中，将七星灯放于四个方位，引魂入幽冥，安息。拿出书简，摊开在双手之中，这是小蚁写的悼文，焚烧。将这些棺木抬入土坑之中。小蚁站于七星灯之中，棺木之前，念道：“生前之苦，死后可安，勿念生者，安息吧。”手舞招魂幡在棺木之前，仰天呼道：“归兮！归兮！”饮一口五谷酒喷出，呼道：“风调雨顺，”又跪下向八方膜拜，呼道：“八方来财。”又走上撒下从中土带来的稷，呼道：“五谷丰登。”撒下贝子，贝是那个时候交易的货币，呼道：“多子多福。”吩咐壮汉将长明灯放于棺木之前，呼道：“引魂上路。”为保各个方位的长明灯不灭，在墓穴之中挖有很多的灯穴，放置好之后盖土，立碑写撰文。碑前放有五个方鼎，方鼎之上盛有五谷，以猪牛羊的头祭之，小蚁站于墓碑之前叩首行礼，身后的百姓和首领是有样学样，丧葬文化从中土传入绳文岛。
入夜，在这里是男女不分居的，同吃同宿在一起，生下的孩子不知其母也不知其父，一个孩子很有可能就有几个父亲。小蚁有些想不通，独自坐在星空之下，仰望天上的繁星。豢龙氏走出坐于一旁，道：“小蚁，这么晚了，你为什么还不入睡？”小蚁道：“先生，男女同宿有失于礼，长幼有序，男女有别。”豢龙氏道：“你想改变这里。”小蚁道：“这还需要先生的帮忙。小蚁在这里开始讲学，教导这里的百姓守礼，将男女长幼分而居之，再教会它们种植或耕种，让这里的百姓很快的富有起来，农耕文化开始，刀耕火种，成为一个独立的小王国。”豢龙氏叹息的道：“小蚁，这在这片土地之上埋下了战乱的祸根，农耕文化的开始，代表贫富差距拉大，战乱于掠夺是不可避免的了。”小蚁道：“先生，我也不知道这样的做法是对是错，我讲学之所原因，守之于仁，礼就会有序。”豢龙氏道：“好吧，也许你的做法是对的。”
在信浓川的对岸，有一个强大好战的部落，他们的手段是及其的残忍，攻占一个部落将这个部落的男人全部杀光，留下女人为他们繁衍后代，他们自称是兽的部落，称之为狼部，豢龙氏所在的是浓川部落。有一天，狼部将本部落之中所有的女人都杀光了，这个部落之中缺乏女人，将要向浓川部落发起进攻，将新婚的女子抢走，这就是抢婚。浓川部落吃了他们很多亏，是有所忌惮的。这一天，浓川部落的百姓在地头耕种，遭到狼部的偷袭，男人见势而逃或不得已反抗，都被杀死，血流成河。逃回去的男人向部落的首领汇报，道：“首领，我们遭到狼部的袭击，男人被他们杀死，女人被他们抢走了。”首领道：“狼部强大而好战。”又问大祭司道：“大祭司，我们还有何办法？”大祭司上前道：“首领不怕，我们有神，战胜狼部是有可能的。”首领带领百姓进入豢龙氏帐房，跪拜道：“神，请赐予我们力量吧。”豢龙氏走上前道：“你们都起来说话吧。”首领望向豢龙氏道：“狼部袭击我们信浓川，请神赐予我们力量吧，战胜狼部。”豢龙氏知道小蚁精通兵法，于是问道：“小蚁，你有何退兵之策？”小蚁是胸有成竹的样子，道：“先生，先让他们都退下吧，我自有退兵之策。”
夜幕之下，狼部首领借此夜色的掩护，度过信浓川，向信浓川发起总攻，攻入这个部落，发现这里早已是一座空营。正当狼部首领疑惑不解之时，浓川部的男人们在部落之外举起火把，将它们包围在部落之内。火箭四射，很多狼部的人中箭倒下。男人们冲进站在他们的周围，擒获狼部的首领。狼部的首领站立着道：“你们要杀就杀。”豢龙氏走上问道：“你是狼部的首领吧。”狼部的首领见他那高高的发髻，穿着打扮和他们完全不一样，道：“老头，你是什么人？”豢龙氏道：“我是华夏族人，通称炎黄子孙。”浓川部首领站出道：“你敢亵渎神。”豢龙氏转身道：“不得无礼。”随后又面向狼部首领道：“你们本是一族，为何动刀兵呢？只要你们言和，我们将发给你们粮食，允许你们两个部落通婚。”两个部落从此结盟，互为兄弟之邦，修建城池，建立国家，浓川部首领就是绳文岛上的第一任王。
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