从某种层面上来说，春秋之际，中原的城郭之民与草原上的牧民在宗教信仰上，有很多类似之处，比如他们都相信灵魂不灭与祖先崇拜，迷信鬼神、偶像崇拜并崇尚勇武，习惯盟誓，日常生活和军事生活中多行使巫术，巫履行宗教行为外还兼任医生职能。
只是中原逐渐由蒙昧野蛮变得充满人文关怀和理性，但草原再过两千年还是那个鸟样。
而两者之间最相似的地方，就是以“天”为核心的自然崇拜体系。
草原上各部落对天充满尊崇，每年都有许多集会和节庆用于祭祀天神，各部落都相信，自己的祖先是被“天所立”，而若是哪个部落惹老天爷不高兴了，就会受到霜雪冰雹的惩罚，牛羊死绝。
相应，的他们中间也有一个“天子降世，使引弓之民并为一家”的传说。
现在，这个传说成了现实，然而草原的征服者，却是来自中原的金帐王。
虽然是异族的征服者，但这并不妨碍草原诸部在赵军强大武力的威胁下，将赵无恤视为自己的“撑犁孤涂”，也就是天子。
他们的五体投地和欢呼来的突然，却也恰到好处，这正是赵无恤在此检阅三军，杀俘立威希望达到的效果。他顺水推舟，欣然接受了这个称呼，自此以后，他不但是中原的伯主，还是草原诸部的“撑犁孤涂单于”，塞外的天子！
这场献俘结束后，赵无恤在宽敞的金色大帐里接见了诸部首领，这些首领们进入辕门时，没有一个不是跪着前行的，谁也不敢仰视。
倒是空同氏首领带来的那个草原少女初生马驹不怕虎，大着胆子，抬起头仔细瞧了瞧金帐的内外装饰。
营帐入口两旁，赵无恤最信任的几名羽林侍卫矗立着，他们穿着染成红黑相间的铁札甲，头盔上有镀金的太阳标志。这些金属甲胄打磨得那么闪亮，以至于空同明珠能从护心镜上看清自己的俏丽的脸庞，那张脸是如此的动人，还穿着一身精心挑选的盛装。她已经从父亲的耳提面命里知道自己此行要担负的使命了，空同氏的兴衰，就压在她的胸脯上。
所以，她哪有余暇来顾影自怜？必须以最光彩照人的形象入帐，博得金帐王的欢心。
进入金帐后，环视四周，空同明珠简直无话可说了，这是她有生以来呆过的最大最华贵的帐篷，里面的空间比河宗城里最宽敞的厅堂还大，各种为赵侯炫耀富裕而准备的奢侈品比比皆是：十多张虎皮连接的地毯，毯子上林立摆放着长案几，案几上有镀金的酒壶，角杯铜樽，精致的银盘，盘上是中原的令水果，以及香喷喷的点心。
除此之外，帐篷墙壁上海挂着一把长弓和一袋羽箭，兵器架上任何一把武器对于空同人而言都是神兵利器，而架子旁停歇的鹰隼，则是赵侯从东胡部落处得到的礼物。
她跟着父亲和众部族首领下拜稽首，整个身体都贴在地毯上，抬起头时，她见到了金帐王的真容。
这是一位很精神的中年人，之前阅兵仪式上那一身华丽的铠甲已经卸下，放在架子上，转而穿戴起中原的礼服，冠冕堂皇，威风赫赫，坐在中央的案几上，眼神如同他那只鹰隼一样犀利。
并不是空同明珠理想中的夫君形象，但也不算差，据说他拥有一部分狄人血统，但空同明珠没有看出来，只看到了他身为中原君主的骄傲。
空同氏首领就坐后，怯怯地说着祝福赵无恤身体安康，武功赫赫的话，请翻译的人一一转述，然后开始介绍起他的宝贝女儿来。
“明珠是草原上最美丽的姑娘，她愿为撑犁孤涂单于献舞……”
赵无恤微微颔首，准了。
在明快的胡琴和低沉的胡笳声伴奏下，空同明珠开始在帐内翩翩起舞。她头顶小碗，手持双盅，在音乐伴奏下，按盅子碰击的节奏，两臂不断地舒展屈收，身体或前进或后退，时而抖肩、时而翻腕，显得热情奔放。
跳完之后，还乖巧地朝众人行了一个中原女子的万福礼，引起阵阵掌声。
“善，赏金。”
赵侯似乎很欣赏她，不但给予奖赏，还让乐官记住方才所奏的舞乐，回到邺城后作为“空同乐”加入到宫廷乐谱里。
“何必如此麻烦，将拉胡琴和吹胡笳的下人，全部献给撑犁孤涂单于不就行了。”
空间氏族长献媚地讨好，又一指保持施礼姿势的空同明珠：“若是撑犁孤涂单于看得上，也将小女一并带回去，欣赏舞蹈之余，还能温暖床榻……”
“这……”这么明显的献女行径，赵无恤有些鄙夷和不齿，但脸上却看不出情绪。过了半响，权衡了利弊后，才点头道：“那寡人便多谢空同氏的厚礼了。”
空同氏占据着草原上最大的城邑河宗城，在河套地区有非同一般的地位，既然他们主动示好，那赵无恤也不能拂了面子。更何况，他依稀记得，史书上记载，赵襄子的元配夫人就是空同氏，难不成，就是眼前这小女子？若真是如此的话，他就必须得收下了。
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