只见公孙瑾微微一笑,笑看全场,面对攻击淡定如斯,笔直挺立:“古往今来,人类在不断地进步,体现在小到息息相关的衣食住行,比如:几百甚至几千年前的远古,人类穿兽皮做的衣服,现在呢,我们穿棉布,丝绸;
我们研习的文字,学问,我们用的每一个物品,甚至于我们说的话,还有国家的律法,兵器,科举制度等等等等,都在改革,进步,创新,都在不断的努力探索中进步,以适应我们现在的需要。
可是,古往今来,唯一有一样东西,它从来都没有被改变过,被消失过,被遗忘过,甚至从来都没有一丁点进步。
无论你是谁,你是至高无上还是卑微如尘,都想要它,都心甘情愿为了它尝尽酸甜苦辣咸,甚至忘记了生死。那,就是,爱情。
父母之爱,让孩子快乐成长,朋友之爱,患难与共让我们觉得温暖,兄弟姐妹之爱,让亲情永存,男女之爱,生死相许,跨越所有界限。”
“公孙同生此话很美,我们相信爱存在于世间,但是,男女之间的爱情不存在佛门,佛门拒绝男女之爱。
你说,爱能跨越所有界限,能吗?那公孙同生倒是翻翻古今,可有佛门弟子娶妻生子还得佛门允许了的?”
“就是。”
“就是,佛门弟子可是没有七情六欲,他们只有博爱,只接纳博爱,普度众生之爱。”
“切,怎么没有,比如:佛祖释迦牟尼,未出家之前乃是一国王子,有妻有子。”
“请听清楚,我们说的是佛门弟子,出了家的。还俗的不算。”
“那公孙瑾不才,就给诸位讲一讲一位宗门始祖的不负如来不负卿的爱情。
他,半岁能说话,三岁识字,五岁博览群书,七岁随母亲出家为僧,游学天竺诸国,遍访名师大德,深究妙义,研习小乘佛法,只为救苍生苦厄。
十三岁论辩战胜当世得道高僧而一举成名,轰动西域。
他从小立志,要建宗立派要成为一代大宗师,这是他从十三岁一战成名之后树立的志向,却在他五十三岁时抛弃了。
因为他的时代爆发了连年的战乱。当他发现他所精通的小乘佛法在战乱的年代越来越多的弊端时,果断舍弃,研习不被西域诸国和佛门中人接受的大乘佛法。
因为,战乱,乱世之中需要的不是大宗师,不是小乘佛法,而是能够慰藉人心灵的大乘佛法,只有它才能普度众生。
他被扣押,被威胁,甚至生死,他的都没有放弃过心里的信仰,在战乱的中原大地传播。
于是,才有了我们今天所读到的朗朗上口老少妇孺皆宜的各种经卷,还有我公孙瑾最喜欢的那句话:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
他被那个时代的人称为(才俊明义)的法师,一位成功的教义传播者。
他被我们这个时代的许多宗门称为始祖,比如三论宗,法华宗,净土宗,都以他翻译的经文为本源。
”
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