这个世界的规则很诡异，但也莫名地“正确”。
人们的认知不一定是正确的，记忆也会因为自我认知而出现“错误”。
这些错误，因为人们承载记忆的灵雾不是消散，而是前往幻影界，汇入幻影界的无尽灵之海洋中，而让幻影界成为一个“真假混合”的地区。
在这里，所谓的“真实”，本身就是不可证的。
而在物质界，又有死灵途径这种可以通过查看灵雾“记忆”的非凡者。
在这种情况下，又会把一些“错误”的“历史”流传下来。
一个小偏差不算多，但是千千万万个偏差堆叠......
失之毫厘，谬以千里。
现在流传的“历史”，到底有多少地方存在谬误，亚戈也无法确定。
毕竟，就算是历史“资料”，这些资料本身记载的也不能肯定正确。
“历史不可证”。
这就是亚戈最大的苦恼。
他完全无法辨别什么是真实，什么是虚假。
这是一个真与假混合的世界。
谎话说一千遍，就会变成真的。
这句话，在前世可以成立，在这里，成立起来更加简单。
把虚假的历史告知民众，那些民众死去后，混杂着虚假历史的记忆就会融入幻影界的灵之海洋中，而被死灵途径非凡者召唤的“灵骸”，亦或者死灵途径非凡者查探的灵体记忆，都会因此出现错误，得出错误的结论。
这是一个对历史学者们来说极其不友好的世界，一个对考据党来说极其不友好的世界。
一个.......讨厌的唯心主义世界。
亚戈再度按下自己没有证据可以证明的猜想。
他有一个原则.....
在猜想被证明之前，猜想只是猜想。
不以这些猜想为目标行动。
但是，这个“证明”极其困难，几乎等于“不可能”的世界，还秉承着这个原则行动，让他举步维艰。
那么....
自己应该改变一下行动原则了。
死板地咬着一个原则不放，不是“有原则”，而是死板。
他原本的原则，可以看做是寻找源头，然后沿着水流前进，理清脉络。
那么，他现在应该反过来。
假设。
先假设源头，假设河流走向，然后去根据现实的河流走向求证，反推源头。
假设，然后依据现实求证，得到现实结论之后再一一求证。
这种方法非常费力，但是，比起只能站在原地，找不到源头什么都做不到的情况好多了。
起码，能走出一步。
深深地叹息了一声，亚戈也准备开始行动了。
看了一眼自己无比庞大的“身躯”，亚戈的目光，转向一只落在几百米外屋顶之上的雾鸦身上。
第一次使用“寄魂人”的能力的目标，是一只乌鸦.....
应该说是他和乌鸦有缘呢？还是说乌鸦不幸呢？
.......
兰苏王国。
塔女士正静静地坐在原地，目光深沉地望向某处。
而艾尔莎也沉默地站在她身旁的不远处，在那种强烈的血脉冲动中按耐住自己，等待着对方的话语。
她知道，对方现在的表现，是因为什么。
修格因。
那只名为“修格因”的雾鸦。
她听到过塔女士和对方的对话，谈及那位“修格因”的来历。
准确地说，塔女士并不知道那位“修格因”的来历，只是大概确定那位“修格因”所处的时代。
从那位“修格因”流出的只言片语中，艾尔莎也能够听出，对方对于自己记忆的来源也并不清楚。
它所拥有的记忆，似乎删去了一切有关于自身的部分。
虽然是记忆，但是记忆中的一切，都是以旁观者一般的角度来观察。
始终如此。
从头到尾都是旁观者，没有任何直接参与到记忆中各种事件的记忆。
而对于此，“塔女士”给出了一个大概的时代。
“亵渎战争”。
从塔女士口中听到这个的时候，艾尔莎也不由得有些茫然。
亵渎战争，艾尔莎并不陌生。
准确地说，这应该叫做“史诗战争”。
在教会神秘侧宣扬的历史，是明确但模糊的——
万物的起源来自何处，谁也不知道。
在万物拥有智慧的时候，一切都已经存在了。
那个时候，世界上存在着各种各样的种族。
而“神明”，则慷慨地赐予万物“启示”。
拥有“天赋”，拥有灵感的各个种族，能够领会不同“神明”的启示，然后获得各种各样的非凡力量。
而“人类”是一个弱小的种族，处于“野兽”和“非凡种族”之间的一个弱小种族。
虽然比起野兽拥有智慧，但是比起“非凡种族”，灵感又过于孱弱，无法领会神明的“启示”。
而从“虚无”中诞生的，不仅仅有引导万物的“神明”，还有以各种各样目的“隐秘存在”。
这些“隐秘存在”对待漠然，或者并无善意，甚至有恶意。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！