按照之前的猜想假设，这个废墟圣殿会压制概率、死灵、星辰、黄昏途径以外的其他途径，就连“逆序”也会压制。这样的情况，让亚戈更倾向于“透特”塔罗的结构，而不是韦特塔罗的结构。
失落之书，与对应了“艺术”的途径有关，或者说就是那个途径的神秘物之类的事物。
到了现在，所谓的“巫师”，那些塔女士口中的“巫师的工具”，已经可以确定和各个途径有关了。
或许，每一个途径，都有一个“巫师工具”。
像看门人面具、像歌者面具一样的东西。
那么......
概率途径的“工具”呢？
看门人面具能够“修正”或者“过滤”推动死灵途径神秘契合的认知力量。
但是，概率途径呢?
亚戈之前就有两种猜想。
第一，“系统”是对应概率途径的工具。
第二......冥想牌。
当然，可能性并非只有冥想牌就是“巫师工具”，毕竟，他也不知道除却“巫师”之外，还有没有其他势力或个人制造了类似的物品。
仿照复制什么的。
亚戈并没有忘记关于冥想牌的“介绍”。
他也不知道是那异骸之书是否有欺骗他的事情，如果有，他也没办法证实。
但是......
问题又来了。
冥想牌，并没有办法变成面具之类的东西。
无论是看门人面具还是歌者面具，都是可以改换姿态，变成面具外观的。
而且，他还有一个“影法师”面具。
一个缺失了内部镶嵌的宝石的面具。
逻辑上来说，“冥想牌是特殊的”或者“冥想牌不属于巫师工具的体系”这两种猜想的可能性最大。
当然，也有“冥想牌才是正常”的这种可能性在。
但亚戈也无法确认。
只能说，目前唯一最有可能的猜想，就是失落之书和对应“艺术”的卡巴拉路径、塔罗牌的猜想了。
而亚戈还有一个问题是......
“巫师工具”。
失落之书，是不是“巫师工具”？
归根结底，他对于巫师工具的认知来自塔女士，来自废墟圣殿上的雕像，来自黑钟教会。
但是，他并没有确认另一件事。
那就是“黑钟教会的面具”和“巫师工具”是否能划等号？
他之前一直是把黑钟教会雕像的面具当成了“巫师工具”。
他认为黑钟教会使用了“巫师工具”，面具的姿态也是“巫师工具”本有的。
但是，如果说......面具的姿态是后加的呢？
如无必要勿增实体的简易性原则，亚戈没有遵守的意思，思绪快速泛动。
不过，就在这个时候，在他观察着失落之书思考的时候，他翻动了一下失落之书。
而后，在书页翻动中，他看到，失落之书上，又有原本的空白书页上出现了新的文字。
[他们都清楚。]
[他们都清楚！]
[假的！都是假的！都死了！都死光了！]
这一页上的文字，相当简短，并且，书写者的精神似乎不大稳定。
但是......没有什么具体的信息。谁清楚？谁死了？什么是假的？
没有确定的、起码有个范围的名称，亚戈也不能随便乱猜，看到几个词就过度联想的话，先入为主很容易把他导向错误的方向。
警惕地，亚戈抬头扫了一眼那本没有丝毫动静的“系统”书后，再次翻动失落之书上的书页。
很快，他又找到了一页有文字的。
[白夜国度，还真是没想到，竟然是真的存在的。]
[这是个令人高兴的消息，我们学会的研究终于有了成果，不是吗？]
[好吧，我知道你会说要小心，这是当然的。]
[我虽然做不到像你那样，直接渗透到教会里，但是，你也知道，我这个途径想要伪装，比起你也不弱多少。]
[不过，我不明白的一件事是，为什么我这个途径基本找不到同类的其他非凡者？]
[虽然能力能够让我伪装得很好，但归根结底还是有不同的，表里不一这样的能力，会被认作是线人，我觉得双面人这个称呼或许更适合。]
[我是认真的，‘双面人’这种代号根本就不对，他们应该叫双身人！我这边的能力才应该用双面人的称呼。]
[好吧好吧，是我话太多了，一个人呆在这边没法和其他人说话，还得装样子，我们学会之后得多拉几个人，克伦威尔家的那边正好可以下手，我们去帮他，然后趁机要求他们让人加入我们怎么样？]
[行行行，我知道这是个蠢主意，我只是说说而已，我们得私下来，不能公开。]
[先说白夜国度的事情吧，知道你更关心那些。]
[我们这边找到的传说古籍里说，白夜国度是一个终年被迷雾笼罩的国度。]
[白夜国度里的居民，是一群鸟人。]
[我知道我知道，我说的不是背上长翅膀的那种，是真的鸟人。]
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