麦尔的一番话给了泰容妖精们很大的触动,但这并没有影响到她们的日常生活。除了每天都会谈及“改变”和“意愿”之类的话题外,大家该做什么就做什么,没有任何人离开自己的岗位。
直到新历136年的6月25日,终于有泰容妖精找到了麦尔。妖精们对麦尔的意愿抱有疑问,她们问麦尔说,他为了完成自己的意愿,会给世界带来改变。可是这世上的其他人不见得喜欢这种改变,甚至会让这些人感到痛苦。她们想知道麦尔是否考虑过其他人的感受,如果他是在考虑过其他人的感受才这样做的,又为什么会坚持下去。
泰容妖精的话也给了麦尔很大的触动。她们说的很对,格瑞也好,麦尔也好,伊良皇帝也好,他们虽说有着远大的理想和看起来非常崇高的目标,但实际上他们也只是随着自己的想法去行动,并没有考虑过其他人的感受。
人类期待改变吗?
麦尔重重的叹了一口气。
他下山不过几年的时间,但这几年的见闻足以让他得出答案。毫无疑问,人类期待美好的生活,但这并不意味着他们期待改变。麦尔厌恶不公正和恶行,泰容妖精也厌恶不公正和恶行,但有人却喜欢这些。
举一个简单的例子。有十个苹果,十个人,和一个分苹果的人。分苹果的人把十个苹果平均分下去,每人拿一个,看起来很合理,不是吗?假如分苹果的人杀死一个人,分给死人的苹果给其中一个活着的人,让他有了两个苹果,那个得到两个苹果的人会不会感到高兴?
可能有人会说了,一个苹果不值一条人命,得到两个苹果的人肯定不会感到高兴。好吧,我们把十个苹果换成一千贯泰容钱,同样分给十个人。假如你就是其中一个人,分钱的人随便杀死了一个人,把该分给他的一百贯泰容钱分给了你,你会不会感到高兴?
人不是你杀的,你不需要为此承担任何责任,你又白白的得到了一百贯泰容钱,你会不高兴吗?如果你不是麦尔这种人,或是泰容妖精,你肯定会感到高兴的。
我们再把问题设置的极端一点。假如分钱的人问你说,他可以为你杀死其他九个人,让你得到一千贯泰容钱,且这件事绝对可靠,你愿意为了这一千贯泰容钱让其他九个人死吗?
这只是个纸面问题,人在回答时总会给出不同的答案。有些人会说,自己不会为了钱让其他人丧命,但是真有人把这样的机会摆在他们眼前时,他们所做的,也许和所说的完全相反,甚至会直接成为杀人的人。
当然了,一般人在现实生活中很难碰到和杀人相关的事。那么我们就把问题设置的柔和一些,我们取消杀人这个设定,只是单纯的分钱。在不涉及人命的情况下,分钱的人想把一千贯泰容钱都分给你,让其他九个人拿不到钱,你会怎么选择?
如果我们把问题转移到现实层面,假设你们十个人做了同样的工作,没人偷懒,这一百贯泰容钱是你应得的,也是其他人应得的,可是分钱人要把一千贯泰容钱都给你,让其他九个人拿不到钱,还保证他会把事情处理的天衣无缝,你又会怎么选择?
人为财死,鸟为食亡。麦尔能理解这句话的含义,但却理解不了那些为了财富带来死亡的人,更理解不了那些羡慕用不法手段获得财富的人的人。人们提到不公正和恶行的时候,大多会对其嗤之以鼻,但当他们真正遇到可以让自己受益的不公正和恶行时,他们会毫不犹豫的去做那些曾经被他们嗤之以鼻的事。
对于这类人而言,不公正的事与恶行会让他们感到幸福。虽然这幸福是短暂的,但这就是他们的追求,是他们自由选择的结果。
所以说,我所做的一切,真的是为了别人吗?
麦尔尝试着站在不同人的角度去思考,发现自己所做的一切似乎毫无意义。刨除掉泰容妖精和伊利比人,他的意愿在绝大多数人看来是多余的。
既然如此,我还要继续做下去吗?
麦尔感到十分矛盾。他不禁思考起一个问题,那就是如果他没有一个好的出身,也没有什么成就,只是个普普通通的百姓,且所有与他有着共同理想的人都是如此,在其他人看来,这个世界会不会变得更美好?
也许是,也许不是,在麦尔看来,似乎后者的可能性更大一些。
既然如此,我们何必强迫其他人接受我们的思想呢?
麦尔眉头紧锁,连连摇头。
错了,我们都错了,从一开始就错了。
我们说是为了别人,实际上只是想让自己更任性一些。如果我们真是为了别人着想,就应该像泰容妖精这样,在做事之前先考虑其他人的感受,还要给其他人选择的机会。
所以我们的顺序错了。我们需要做的,只是自己抱成团,过我们想过的生活。至于其他人,他们有他们的选择,也会为他们的选择承担后果。
强大是必须的,但我们不能用自己的强大,去强迫别人接受我们的思想。强大只是为了避免争斗,只要我们强大到无人敢挑战的地步,我们的生活就会安稳下来,我们就不会去伤害别人,这样不就足够了吗?
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