自从徐鹤从松江回到海陵后，第一时间就写了封信交由陈华，请他帮忙走驿路送到京城，提醒大伯，转运司都转运使桂诏要朝他和徐家发难。
徐鹤相信，以大伯的老练，只要提前知道了这件事，那他就有办法化解。
但是，现在问题来了，大伯去了北京，对于光孝寺救人一事，他连个商量的人都没有。
若是大伯在，海陵大大小小的事情几乎都不是问题，但他一走，徐鹤这边想要救人可就棘手了。
距离月底最后一天，还有十天，徐鹤决定还是先去光孝寺探探底再说。
跟那些名山大川里的大山门不同，光孝寺虽然将海陵城西北占了，但看起来还是像个普通的县府小寺。
但这小寺却没那么简单。
光孝寺始建于东晋义熙年间，原名万寿寺，后来因南宋高宗赵构为超度宋徽宗、宋钦宗亡灵，诏令该寺摆设道场，敕令改称“报恩光孝寺”。
这一日，徐鹤带上母亲谢氏与顾横波借着参佛的名义来寺里打探一番动静。
进了门，正殿最吉祥殿门前，有碧云方丈匾，书法遒劲，恢弘大气，让人望之肃然。
刚进山门不久，光孝寺的方丈圆能法师便带着知客迎了出来。
见到徐鹤，圆能法师口宣佛号，双手合十道：“我观徐公子性灵空切，也是与我佛有缘之人，还请进寺，聊以野茶奉上！”
徐鹤闻言，心中偷笑，什么性灵空切，什么与佛有缘，还不是因为之前让吴德操以谢氏的名义捐了二十两银子？
不然这法师怎么可能亲自出来迎接？
心里虽然腹诽，但徐鹤面露微笑道：“久闻光孝寺乃江淮名刹，虽然生员也是海陵人，但从未来此礼佛，实在是惭愧之至！”
圆能法师一听这话，顿时高兴的不行。
光孝寺是江淮名刹不假，但那是南宋时的光景了，后来一段时间毁于战火，国朝重建后，虽然经过历代高僧重修，但还是不能跟从前极盛时相比。
要不然，若是大丛林，也不会因为香客的二十两银子，劳动方丈都亲自出面作陪。
谢氏那边，自有顾横波陪着，由知客僧引着拜佛去了。
徐鹤则在圆能的导引下来到了方丈室奉茶。
圆能的方丈室但也简单，前面书房，挂着一块【梵宇重辉】匾，匾下有一书案，案上摆了些佛经。
徐鹤笑道：“久闻光孝寺珍宝甚多，就连金陵的名山大刹都有不如，不知可是真事？”
圆能闻言点头道：“不瞒施主，我光孝寺有前宋御赐“汝贴”上下两册，陆放翁为光孝寺所撰《报恩光孝寺最吉祥殿碑记》，还有元代王振鹏手绘《历代贤后妃故事图》，皆是世间名品！”
说完后，圆能有些得意地等待徐鹤的赞叹。
谁知徐鹤就是拿这事当个引子，转口问道：“不知现在寺中有僧几何？”
听到这话，圆能顿时警惕起来。
因为国朝规定，每县只允许有僧寺、道观各一座，僧尼、道士各不得超过八人。
虽然这些年此法废弛，但真要细究起来，违者是要追究主持的责任的。
所以圆能谨慎道：“我寺虽然始建于东晋年间，但绍兴年间毁于战火，如今香火不似当年，寺中包含老衲在内，也不过八人而已！”
徐鹤一听就笑了，刚刚开门进来时，他眼睛一扫，看到的寺中僧人就绝对不止八人，这老和尚是在睁着眼说瞎话。
可能是意识到这句话破绽太大，圆能有些局促的补充一句道：“当然，还有不少挂单的僧众！这些人都不是小寺剃度的！”
徐鹤从方丈室朝外张了张，正好能看见山门殿后的韦陀。
只见那韦陀像单手拄杵，杵着地式，这代表光孝寺为子孙丛林，可挂单三天，不能亲近常住。
所谓的子孙丛林倒不是指这寺庙是哪家子孙相承的，而是区别于十方丛林而言，子孙丛林规模较小，财产属一僧或一系僧人所有，住持系师徒相承。
十方丛林则不同，佛教中受过戒的出家人，持戒牒，即可到客堂挂单，天数从一天到三天不等，如要常住，可向寺院申请，待考察合格即可。
这光孝寺既然是子孙庙，那严格来说僧人仅可挂单三天就要离开。
但这么多和尚一齐出现在寺中，显然不是全是之前三天里来挂单的。
也就是说，圆能这个出家人，刚刚连打两次诳语，实在是……
不过徐鹤也不打算戳破他的谎言，自己来这本就是探探风声，庙里的情况倒还是其次，他主要是想查探一下，寺中有没有什么异常。
很显然，除了说谎的大和尚，他至今为止，一无所得。
圆能当然也不想在这件事上跟徐鹤纠缠，转而聊起了徐嵩，原来这位也知道徐鹤的来头。
只见圆能笑道：“我与东山寺主持相善，当年徐家老太爷迁坟时，老衲也是帮着小石公跟东山寺商量了的。”
徐鹤一听，颇为诧异。
圆能说的这件事发生在五年前，当时徐蕃已死多年，徐嵩找人相看风水，看中了东山寺后面的一块寺产，后来废了好大劲儿才从东山寺买下了那块地，将徐蕃的坟迁到那里。
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