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第9章 姜尚在磻溪边钓鱼,为何能让西伯侯如此敬重?

西伯侯写完之后,散宜生说:“古时候,汤王曾经三次派人去莘野聘请伊尹,才最终得以成功。要想见到贤者,必须要有真诚的心意,才能有机会相遇。我们应该保持清净的心灵,守着戒律,再去拜访他。” 西伯侯说:“好的。”于是,他离开了草堂,上了车,返回了自己的领地。在绿杨树边,他看到了那个钓竿,但他仍徘徊不进去。他又让人拿了笔和纸,写下了一句话,让使者送到石室里,写道:“我远道而来,想找到贤者,在溪边等待,但却不见贤人只见到他的钓竿。一根青丝竹竿悬挂在绿柳树边,红日照耀着满江水,它像是在流淌着空虚。”

西伯侯驾车回到了自己的宫殿,然后对文武百官说:“我要进行清净的斋戒和沐浴,然后再去磻溪。” 辛甲进来说:“我们之中百姓的绝大多数,只有三分之二,现在只是想见到一个渔夫,他肯定会带领我们去拜访贤者,为什么要进行清净的斋戒和沐浴,对他要像是神明一样恭敬,像是母亲一样尊敬呢?” 西伯侯笑着说:“对于贤者,我们应该尽到敬礼的责任,怎么能够懈怠呢?”于是,辛甲默默地退了下去。

当时是商朝纣王十五年,是辛酉年,秋季的九月份,西伯侯再次前往磻溪寻找那位渔夫。他撤销了所有的战争器械,只带了文武百官,准备出发前往岐州。散宜生提议说:“宜封武吉为引领车驾的将军,以表彰他对于寻找贤者的热心追求。” 西伯侯同意了这个提议。于是,西伯侯封武吉为引领车驾的将军,让他负责保护车辆和随从人员,然后出发前往渭水。武吉接受了这个任命并表示感谢,然后大家慢慢地前进着。一开始,子牙怀疑西伯只是来打猎而已,并没有真心诚意地寻找贤者,所以他一直躲藏着不出来。但是当他看到西伯留下的帖子,知道他的心意真诚,决定再次前来,于是他又来到了磻溪垂钓。他端坐在那里,扶着渔竿一动不动。西伯侯驾车来到溪边,让武吉先去探查情况。武吉看到子牙独自在溪边钓鱼,回来告诉了西伯。西伯侯下车,和随从的群臣一起步行到了溪边,看到了一个貌似非常伟岸的年轻人,他的面容虽然已经很老,但仍然充满着生机。姜子牙垂着手中的钓竿,没有理会西伯等人的到来,反而敲击着石头唱起了歌:“西风起兮白云飞,岁已暮兮将焉为。五凤鸣兮真主现,垂午钓兮知我稀。”

西伯恭敬地站在石头旁边,等待姜子牙唱完歌。然后他说:“我就是西方的侯伯姬昌。如今商朝王室失政,天下的百姓都陷入了水深火热之中。我没有什么德行,但想要拯救百姓。无奈我智慧不足,仁德浅薄,不能满足百姓的期望。现在我听说先生的道德高尚、学识渊博,希望您能委屈自己,到我的朝廷中来辅佐我,帮助我弥补不足。这对天下的苍生来说,实在是一大幸事。”子牙回答道:“我只是一个海滨小民,没有什么深远的谋略。但是,既然侯伯问我,我就不敢不尽力提出自己的愚见。现在国内的土地被分成了三份,侯伯占据了其中的二份。那些给侯伯献策的人都建议说‘可以派东征的军队攻打商家,夺取天下。’但是,我认为商家不可攻,理由有二:商王失德,残害了彝伦之民,人民和神明都愤怒,这已经得到全国的共识。但是,侯伯的祖父们都曾经是商家的臣子,所以不能这样做,这是第一点。我曾经研究过天文,也观察过人事。商家的天命还没有改变,成汤的恩泽也没有消失。此外,微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等人曾经一起辅佐商王,这也是不能攻打商家的第二个原因。侯伯应该修德政,关心百姓。如果商家的秽行不能自我改正,民众处境已经非常困难,天命还留给商家做什么呢?他们自毁而亡了。”

西伯说:“好的,我会认真听从您的教导。请问先生尊姓大名?” 子牙回答道:“我的祖先本来就在商都,姓姜名尚,字子牙,有个别号叫做飞熊。因为逃避商朝的混乱,我移居到了东海的海滨。后来听说侯伯善待贫老,我就又搬到这里来了。”

西伯侯大喜,对群臣说:“飞熊熊先生出现在我的梦中,这一定不是假的。我曾经听说,我的先祖太公曾经预言数十年后,会有一位圣人来到这里,来发扬我们国家的兴盛。这样看来,我的祖先太公已经期盼着这个圣人的到来很久了。”当时,西伯和子牙交谈的时候,太阳已经照在了桑树的顶端,但是桑树的阴影还没有移动。西伯侯于是将姜尚尊为太公,让他坐在后车上一起回去。这时候,子牙已经八十二岁高龄了。后来,钟伯敬写了一首诗,内容是这样的:“岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。当年未入飞熊梦,几向斜阳叹白头。后子牙果能成周。唐梁肃先生有诗云:一顾成周力有余,白云闲钓五溪鱼。中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。”世人传说姜子牙在磻溪边钓鱼,那里的石头上还留有他的脚印。宋代贤人东坡苏先生为这块石头题字,写道:“闻道磻溪石,犹存渭水兴。苍苍虽有迹,大钓本无钩。”

西伯侯带着子牙回到朝廷,封他为镇国大军师,负责国家内政大事。西伯侯问他:“请问治理国家的要领是什么?” 子牙回答说:“首先要尊敬天命,其次要爱护人民,再者要亲近贤才,其他就没有什么了。” 西伯侯问:“那么治理整个国家应该怎么做呢?” 子牙回答:“在君王管理的国家里,富裕的是百姓;在霸主管理的国家里,富裕的是士兵;在小国里,富裕的是大臣;在没有道德的国家里,富裕的是君主的仓库。这就是所谓的上溢而下漏。国家的大臣们一定要知道这一点。” 西伯侯说:“嗯,说得好。”子牙接着说:“长期积累的善行会带来不祥的影响,我们应该采取仁政措施。” 西伯侯当即动手发放国家的粮食储备,用以支援孤寡老人和失去亲人的孤儿。并且将大政治的决策都和子牙商量。两年间,西方国家大为安定和繁荣。

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